Новая Родина. Жизнь стругокрасненских эстонцев-переселенцев в XIX–XX вв.. Алексей Иванович Фёдоров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Новая Родина. Жизнь стругокрасненских эстонцев-переселенцев в XIX–XX вв. - Алексей Иванович Фёдоров страница 41

СКАЧАТЬ переселенцам. В 1884 г. в этой местности выкупили землю остзейские уроженцы Август Ребане и Самуил Каллас. В 1885 г. в пустошь Шталя из Юрьевского уезда переселился Юрий Куба, а в 1890 г. – Адо Ребане (1859—?). В 1908 г. здесь поселились уроженцы Верроского уезда Михкель Янович Парксеп (1880—1938) и Даниель Янович Парксеп (1883—?). Также среди первых поселенцев, обосновавшихся в пустоши Шталя в 1890-е – 1900-е гг., были Йозеп Карнеск, Михкель Пярксон, Петер Парамсон, Вильгельм Мяги, Якоб Ляттинг, Вильгельм Ляттинг, Карл Треер и др. Например, Михаил Иванович Пярксон (1873—?) имел 28 десятин земли, 2 лошади, 6 коров, 3 поросёнка, 13 овец, конную косилку, жнейку и пресс с двигателем для вырабатывания льняного масла. У Михкеля Яновича Парксепа было 12 дойных коров. А вот у Михкеля Юрьевича Кубы (1885—?) имелось всего 4 десятины земли, лошадь, 2 коровы, поросёнок и 2 овцы.

      В 1896 г. в пустоши Шталя возник хутор эстонца Петера Теэ. По воспоминаниям Анзеля Карловича Хагги (1919—2009) его дед Петер Теэ в 1928 г. на северо-западном краю своего участка, на небольшой горке, выделил землю под кладбище, которое впоследствии стали называть Вейтлусским эстонским кладбищем. Силами членов эстонской общины в пустоши Шталя у входа на это кладбище была устроена входная арка, а на самом кладбище – лютеранская часовня. Здесь стали хоронить всех эстонцев, проживавших в ближайшей округе. Известно, что сын Петра Теэ – Ян Теэ уже в 1913 г. проводил обряды крещения не только в своей местности, но и в соседней Горской общине. В 1930 г. Ян Петрович Теэ был лишён избирательных прав как лютеранский начётчик, в том же году у него было конфисковано всё имущество за то, что он проводил обряды крещения и отпевания и имел в своём хозяйстве лошадь, 3 коровы, 3 поросёнка и 5 овец. К 1930 г. Петра Теэ уже не было в живых, вскоре от болезни умер и его сын Ян Петрович Теэ, они оба покоятся на Вейтлусском эстонском кладбище.

      Семья Петера Теэ. Фото ок. 1916 г.

      С 1918 г. пустошь Шталя относилась к Новосельскому сельсовету Заклинской волости, потом c 1923 г. – к Новсельскому сельсовету Соседненской волости. Деревня Вейтлус возникла в 1939 г. после сселения хуторов на место центральной усадьбы эстонского колхоза «Вейтлус» или правильнее «Выйтлус» («Борьба»), организованного в 1931 г. в пустоши Шталя. На начало 1941 г. в деревне Вейтлус насчитывалось 24 хозяйства и 74 жителя. В 1940 г. председателем колхоза «Вейтлус» был Эвальд Юганович Парксеп, председателем ревизионной комиссии – Карл Кузьмич Сеппо. По словам старожилов, в довоенное время в пустошь Шталя из Пскова приезжал пастор, он проводил богослужение в лютеранской часовне на кладбище, которое открыл Петер Теэ. Дальнейшая судьба лютеранской часовни на Вейтлусском эстонском кладбище не известна, в послевоенное время её уже не существовало. Сейчас на этом кладбище сохранилось всего несколько эстонских захоронений, в т. ч. и могила Юлии Куккель (1872—1935). Одними из последних здесь были похоронены Рудольф Августович Ойя (1925—?) и Евгений Леонидович Лепп (1949—?). В деревне Вейтлус СКАЧАТЬ