Название: Механизмы разума. Книга 3. Основы мироздания. Механизмы управления жизнью
Автор: Геннадий Иванович Кривецков
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449671226
isbn:
…
Они не могут быть бесформенными образованиями. Мы ранее расписали качества гун и дали им свои характеристики, что говорит о их структурировании. В противном случае, они бы не могли иметь никаких свойств. Получается, что внешняя природа в своих гунах имеет некие структуры, которые полностью тождественные аспектам разумов человека. Это нам говорит о том, что внешняя природа должна иметь некое тело или форму, подобные по своей структуре разумному телу человека. Только наполнение этой формы будет другим – это будет энергия сектора положительного времени рисунка 2.
– Стоп, стоп, стоп! Ведь наше разумное тело мы точно так же наполняем энергией времени и представляли его ранее именно таким?
…
Вот теперь мы, наверное, пришли к самому главному! Если наше разумное тело внешнего существа мы уже представляем себе, как набор механизмов, которые являют собой только «пустую» структуру без какого-либо наполнения, то наполнение его энергией и управление им уже осуществляет внешняя природа. Если внешнюю природу убрать от человека, то тогда он свернётся в бесконечно малую «математическую точку», в которой останется существовать только «пустая» структура.
Получается, что внешняя природа структурируется только за счёт внешнего существа человека. Сама она без него будет являть себя, например, хаотичной и бесформенной кучкой частиц. Когда она соединяется со структурой человека, которая последовательно осуществляет своё становление от яйцеклетки до взрослого состояния человека, то только тогда внешняя природа обретает его структуру, наполняя её своими гунами.
Если мы пойдёт по её гунам и просмотрим их эволюцию, то можно предположить следующее, что в цикле эволюции растений существовала и раскрывалась во внешней природе только гуна Тамаса, в цикле животных – к ней прибавляется ещё гуна Раджаса, в цикле человека – гуна Саттвы. Если пойти ещё далее к человеку мира Верховного разума, то мы должны будем добавить гуну, которая даст нам духовную силу. Если этой гуны в будущем не будет существовать, то откуда мы тогда получим духовную энергию для нового вида. Мы даже можем ей дать своё название, например «Читтва». Чит означает божественное Сознание. Это она должна будет нас привести к духовной силе. Если пойти ещё далее в будущее, то мир Сверхразума должен будет открыть для нас ещё одну гуну, которую можно будет назвать, например, «Анандой» – божественным Блаженством Существования. Эта новая гуна внешней природы раскроет нам супраментальную силу.
Только будет ли уже существовать в мире Верховного разума, не говоря о мире Сверхразума, сама внешняя природа, сформированная ложной душой желаний? Не будет ли она заменена божественной СКАЧАТЬ