Механизмы разума. Книга 3. Основы мироздания. Механизмы управления жизнью. Геннадий Иванович Кривецков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и малодушных людей. Для человека с тамасической волей и сознанием характерны робость, нерешительность, желание увильнуть, избежать трудностей и опасностей, леность, привычка оправдывать умом свои страхи, ложные сомнения, опасения и промахи, отказ от исполнения долга и следования зову высшей природы, он склонен идти по пути наименьшего сопротивления, желая, чтобы плоды трудов были получены с минимальными усилиями, риском или беспокойством, – такой человек скорее удовлетворится жалкими результатами или их отсутствием, чем займётся великим и благородным, но трудным делом или пустится в опасное приключение, требующее большого напряжения сил.» [2]

      Здесь нам добавить более нечего. Это описание низшего аспекта Раджаса ещё более утвердило нас в мысли, что и здесь духовные искатели ещё не были. Нам предстоит и с ним большая духовная работа. А попробуйте всё это преобразовать или трансформировать в новые качества! Сколько сил и энергии разума человека на это потребуется. Чем более мы вникаем в эти знания, тем более начинаем понимать, почему Шри Ауробиндо говорит о том, что человек, осуществляющий переход к новому виду, должен быть героем.

      Следующее качество Раджаса называется раджическим рассудком:

      «Раджасический рассудок, когда он сознательно не идёт по пути зла и заблуждения, прельщаясь ими, может отличить верное от неверного, понять, что нужно, а что не нужно делать, но его подход далёк от истины, его мерки искажены, его ценности ложны. И причина в том, что такой рассудок подчинён эго, а его воля – желанию. Стремясь к достижению своих эгоистических целей, он искажает и извращает видение того, что истинно и правильно. И только тогда, когда мы свободны от эго и желаний и неизменно воспринимаем все через призму спокойного, чистого, беспристрастного ума, заинтересованного только в познании истины и всего, что с нею связано, мы можем надеяться видеть вещи правильно и давать им точную оценку. Но раджасическая воля сосредоточена исключительно на удовлетворении своих желаний и пристрастий, она преследует свои интересы, гонится за наслаждением, считая или внушая себе, что стремится к чему-то истинному и справедливому, к дхарме3. Она всегда склонна создавать ментальные конструкции, позволяющие ей видеть в лучшем свете и оправдывать свои желания, а также считать законными и справедливыми те средства, с помощью которых ей легче всего достичь желанных плодов своих трудов и усилий. Именно раджас на три четверти виновен в ложных и неправомерных поступках человеческого разума и воли. Вцепившись мёртвой хваткой за витальное эго, он сбивает человека с пути истинного и ведёт его путём греха.» [2]

      Здесь мы уже натыкаемся на своё эго, которое мы раздули до непомерных размеров. Нам и с ним придётся усиленно работать в духовном плане. Весь этот негатив, который даёт аспект раджического рассудка, нам также необходимо будет одухотворить. Так что наша духовная работа только всё более и более возрастает СКАЧАТЬ