Самоосвобождающаяся Игра. Вадим Демчог

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ «…ты никуда не денешься от этой игривой девушки. Она любит тебя. Она ненавидит тебя. Без нее твоя жизнь превратится в сплошную скуку. Но она будет постоянно обманывать тебя. Когда ты попытаешься поймать ее, она исчезнет. Схватить ее – значит схватить свое собственное тело. Она до безумия игрива. Ставка в этой игре – твоя жизнь»[699]. Но, как известно, «…двух вещей хочет истинный мужчина: опасности и игры»[700]. С другой стороны: «…когда она становится нашей союзницей, мы начинаем видеть не парой глаз, а многоокой интуицией… мы становимся похожи на звездную ночь и взираем на мир тысячью глаз»[701]. И это первое качество Повелительницы Танца – динамическое, или сексуальное; второе – женственное, всепоглощающее, или материнское. В этом случае она Magna Mater[702]: «…не имеет ни формы, ни цвета и сама не обладает никакой основой… она «нерожденная», подобна небу; не создана в результате какой-либо деятельности и не имеет какой бы то ни было причины. Она – исконная, пустотная природа всего и вся»[703]. Это пространство зрителя, из которого возникают все мысли и роли… мать всего сущего. «Чрезвычайно величественная и безумно прекрасная… нежная, энергичная, ласковая, сверкающая… субатомная, текучая, скоростная природа вещей…»[704] И под финал: «Помни, все в мире – лишь игра твоих Шакти»[705]. И последний раз, словами Будды Гаутамы: «Будь мысленно всегда среди женщин!»[706] То есть «…постоянно веди внутреннюю сексуальную игру»[707].

      Женский аспект игры

      Эту главу я посвящаю женщине, которая безжалостно учила меня женской логике, и, слава богу, это чудовищное время имело место в моей жизни. Вот один из самых важных снов этого периода – все началось с ясного осознания того, что я проецирую на нее женскую часть себя (говоря терминологией Юнга – свою аниму). И я спрашиваю ее во сне: «Почему меня так тянет к тебе? Что воплощается в тебе такого, чего я не знаю о себе и чего недостает мне?» И ответом на этот вопрос явилось своеобразное приглашение в кратер женского подземелья. Я вижу (или, скорее, переживаю себя) в форме темного женского начала, которому мужская часть меня ощущает очень сильный позыв отдаться. Мужчина во мне хочет как бы расслабиться в женском, довериться ему, спуститься или проникнуть в него. Вместе с тем я ощущаю огромную силу и право на это путешествие, защищенное четким осознанием ясной мужской эрекции. Возможно, – думал я по пробуждении, – это можно еще определить как непреодолимую тягу окунуться в виртуальность «Пучины Многоглазой», раствориться во всепроникающей интуиции. «Раствори свое тело, превратив его в глаза, чтобы видеть, видеть, видеть…»[708] С точки зрения глубинной психологии, корректировал я себя, это путешествие и битва с драконом за «сокровище» является необходимым этапом взросления художника и героя. Так во мне зарождалась потребность работы с широким спектром методов, касающихся женского аспекта игры. Их можно сравнить СКАЧАТЬ