Путешествие в мир психологии. От Платона до психологии третьего тысячелетия. Марина Александрова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ сакральное значение, являясь повторением космического акта божественной пары Шивы – Шакти.

      Согласно учению тантры, человек живет в храме тела, который является чистым и служит высвобождению духовной энергии. С телом не нужно бороться, необходимо познать его для выхода на более высокие уровни сознания.

      Сексуальная энергия является первоосновой существования и источником духовного развития. Локализуясь в нижних чакрах, она способствует достижению удовольствия; достигая высших чакр, способствует переживанию высших состояний и новому духовному рождению. Считалось, что через сексуальный акт энергия не только высвобождается, но и трансформируется. Для усиления ощущений использовались особые позы и движения, иногда – сочетание приятного и неприятного (например, совокупление на кладбище).

      Кроме сексуальных практик, в тантризме существовало множество медитативных практик, упражнений, обетов. В то же время особой группой психопрактик являлось ритуальное нарушение общественных запретов – поедание нечистой пищи, групповой секс, инцест, что способствовало высвобождению энергии, заблокированной сдерживающими установками.

      Глава 4. Психологические идеи в средневековой философии

      В период Средневековья можно отметить лишь некоторое развитие духовной психологии в рамках христианской философии. Наиболее характерные для того времени идеи о душе мы находим в трудах Аврелия Августина и Фомы Аквинского.

      Аврелий Августин (354 – 436 гг.) – один из виднейших христианских философов периода патристики. Главными предметами его исследования были Бог и человеческая душа. Его мировоззрение в целом было глубоко теоцентричным, то есть Бог в его учении предстает высшей сущностью, и все остальное существует лишь благодаря божественной воле. Он является причиной существования всякого сущего и всех его перемен; он не только сотворил мир. но и постоянно его сохраняет и продолжат творить. Бог – предмет и причина познания, благо и причина всякого блага. Отсюда направленность к Богу для человека естественна, и лишь через соединение с ним он может достичь счастья.

      Душа как самобытная субстанция не может быть ни телом, ни свойством тела. Они не содержит в себе ничего материального, имеет лишь функцию мышления, воли, памяти, но не имеет ничего общего с биологическими функциями. От тела душа отличается совершенством. Такое понимание существовало и в греческой философии, но у Августина впервые было сказано, что это совершенство происходит от Бога, что душа близка Богу и бессмертна.

      Душу мы знаем лучше, чем тело, знание о душе является определенным, о теле же наоборот. Более того, душа, а не тело познает Бога, тело же препятствует познанию. Превосходство души над телом требует, чтобы человек заботился о душе, подавляя чувственные наслаждения.

      Основой духовной жизни является воля, но не разум. СКАЧАТЬ