Политическая экономия западной цивилизации. Борис Михайлович Соколин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ЕС. В то же время нельзя скидывать со счетов серьезные противоречия между европейцами и американцами в экономической сфере. В последнее время Европа и США уже не раз были на грани торговой войны. Существуют подспудные противоречия между крупнейшими странами Европы – Германией, Францией, Италией и Великобританией. Стабильности больше нет, но несмотря на это, западная цивилизация существует.

      Мы вправе утверждать, что Франция, Англия, Испания, Германия, Италия и ряд других стран – составные части обшей европейской культуры. Также очевидно, что американская культура не является частью современной европейской, а японская вообще не имеет никакого отношения к западной цивилизации. Тем не менее, экономически Япония – часть западной экономической системы. Пример Японии и стран ЮВА свидетельствует о том, что разница в культурах и даже цивилизациях не является помехой в использовании чужого опыта или, что еще существеннее, пути. Следовательно, любая страна может использовать путь развития, базирующийся на принципах иной культуры или даже цивилизации. Правда, случаев добровольного восприятия очень мало. Вряд ли можно считать такими реформы Петра I в России или Ататюрка в Турции. И в том, и в другом случае широкие народные массы им противились, наблюдался регресс реформ и их «переваривание» национальными культурами и привычками. Иногда этот процесс растягивается на десятилетия. Но, в конечном счете, всегда побеждает национальная традиция.

      Принятие странами ЮBA и Японии западного пути связано либо с колониальным наследием, либо с военным поражением. Находились весьма влиятельные силы, становившиеся своеобразной пятой колонной по продвижению западных ценностей. В такой же степени это справедливо и для стран Ближнего и Среднего Востока. Возникает вопрос о долговечности и стабильности западных ценностей в этих странах. Для того чтобы на него ответить, нужно четко представлять характерные черты западной и других цивилизаций и оценить степень соответствия тому или иному цивилизационному типу народной психологии. По сути это философская проблема, из которой проистекает и экономическая мотивация.

      Наиболее характерной чертой цивилизации является тип преобладающей в ней религии. Для Запада это протестантизм и католицизм. Католики и протестанты, когда-то непримиримые противники, губившие за веру свои и чужие жизни, сейчас мирно сосуществуют. Не означает ли это, что те войны были вызваны проблемами передела церковной собственности и прикрытием этого передела эмоциями старых верующих и новообращенных? Действительно, противоречия обрядового толка были основными. Но требование протестантов вести службу на родном языке, а не на латыни можно признать сущностным противоречием национального интереса и церковной наднациональности. Во всяком случае, в главном католики и протестанты не расходились. И те, и другие не на словах, а на деле признавали первичность бытия и вторичность сознания. Это находило выражение в поощрении накопительства и богатства. Богатая церковь, собирая свою десятину, понимала, СКАЧАТЬ