Такая вот жизнь, братец – 6. Записки шестидесятника. Валериан Георгиевич П.
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Такая вот жизнь, братец – 6. Записки шестидесятника - Валериан Георгиевич П. страница 15

СКАЧАТЬ на тему…

      26.04.01

      …Как (мне?) примириться с неизбежностью смерти? Как подготовить себя, настроиться на «нужную волну»? Есть два пути. Если уверовать в то, что «по ту сторону» есть какая-то другая жизнь, пусть даже совсем непохожая на эту, то переход туда не покажется таким уж страшным. Если же такой веры нет, надо готовиться к неизбежному концу (хотя, может быть, за тебя это сделает природа, лишив тебя разума). Может, надо как-то «устать» от жизни, сделать так, чтобы все вокруг разом тебе опротивело. Надо всё и всех возненавидеть: и людей, и эти цветущие деревья, и, вообще, Природу. Всё. Надо стать мизантропом. Надо желать себе поскорее уйти из этого поганого мира. На эту тему написано огромное количество текстов, из которых не выбраться до конца жизни. Я выбрал два из н их, основываясь на их диаметрально противоположных точках зрения на жизнь и смерть человека, Передаю их краткое содержание с моими комментариями:

      1. С. С. Воронков

      Трактат о Жизни и Смерти

      издательство Грааль 1998

      Есть вопросы, от которых никуда не уйти, «роковые», «проклятые» вопросы о смысле жизни, бренности нашего существования, неотвратимости смерти. Вопросы о том, что есть жизнь для каждого из нас, ныне живущих, чем она была для наших предшественников, чем станет для будущего поколения, что будет там, за «последним барьером»…

      Именно таким, неразрешимым вопросам посвящена монография С. С. Воронкова, физика и философа, человека, не побоявшегося бросить вызов религиозным догматикам и обскурантистам.

      И сразу возникает вопрос: а стоит ли вообще поднимать эту тему? Уж очень она щекотливая, не для всех. Стоит ли вторгаться в область, о которой мы только можем строить догадки? По мнению автора, стоит. Ведь проблема смерти – самая фундаментальная (казалось бы) для каждого из нас в отдельности и для человечества в целом. Автор сразу оговаривается, что использует понятия «жизнь» и «смерть» в «специфически человеческом (экзистенциональном (?), личностном смысле». Жизнь человека, это, по мнению автора, жизнь его сознания, которое, в свою очередь, является результатом деятельности коры больших полушарий головного мозга. Т.е., есть сознание (и самосознание, термин автора – В.П.), есть жизнь; нет его и человек, можно сказать, мертв, он перестает быть человеком (сознавать себя), превращается в овощ. Сознание и самосознание – своеобразная, человеческая рефлексия материи, которую мозг перекодирует в человеческие понятия, с помощью которых он создает свой образ мира. В общем, все в духе марксистко-ленинского учения (а может, кантианского?). А что? Может быть, все так и есть?

      Можно ли говорить, что человек вполне осознает свою собственную смерть? И да, и нет: все зависит от типа человека, от его жизненной установки. На примере других смертей он видит, что и его ждет неминуемый «уход из жизни» (но куда?), но… он с этим не может смириться. И начинает «изобретать» варианты обхода («нормальные герои всегда идут в обход»). СКАЧАТЬ