История русской литературы ХХ в. Поэзия Серебряного века: учебное пособие. Светлана Федоровна Кузьмина

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ – это три стадии в борьбе художника за свободу. Ныне искусство наконец свободно» [69]. Классическим примером формального совершенства стал сонет из сборника «Tertia vigilia», посвященный женщине и ее безусловному и необъяснимому воздействию на мир:

      Ты – женщина, ты – книга между книг,

      Ты свернутый, запечатленный свиток;

      В его строках и дум и слов избыток,

      В его листах безумен каждый стих.

      <…>

      Ты – женщина, и этим ты права.

      От века убрана короной звездной,

      Ты в наших безднах образ божества.

      Мы для тебя влечем ярем железный.

      Тебе мы служим, тверди гор дробя,

      И молимся – от века на тебя.

      Славе Брюсова способствовал пятый, изданный в 1906 г. стихотворный сборник «Stefanos» (в переводе с греч. – венок). В «Сонете к форме» Брюсов еще раз подчеркивает приоритет поэтической формы над часто неуловимым лирическим содержанием:

      Есть тонкие властительные связи

      Меж контуром и запахом цветка.

      Так бриллиант невидим нам, пока

      Под гранями не оживет в алмазе.

      Так образы изменчивых фантазий,

      Бегущие как в небе облака,

      Окаменев, живут потом века

      В отточенной и завершенной фразе.

      Историко-культурная проблематика творчества Брюсова обогащена урбанистической тематикой. Современники видели в урбанизме поэта явное новаторство. Поэзии Брюсова свойственны декламационный строй стиха, бесстрастие, рационализм. Брюсова трудно отнести к разряду декадентов, его натура несомненно жизнеутверждающая и волевая. Это очевидно и в его программном стихотворении «Поэту»:

      Ты должен быть гордым, как знамя;

      Ты должен быть острым, как меч;

      Как Дату, подземное пламя

      Должно тебе щеки обжечь.

      <…>

      Быть может, всё в жизни лишь средство

      Для ярко певучих стихов,

      И ты с беспечального детства

      Ищи сочетания слов.

      Современников Брюсов поражал необыкновенно яркими и дерзновенными устремлениями на пути творческого познания, силой внутреннего духа, своей цельностью и при этом ощущением какой-то внутренней пустоты, душевной ограниченности. Эллис объяснял этот парадокс так: «В душе художника его творящий гений за известным пределом развития начинает жить за счет его общечеловеческого содержания, черпать свои силы и соки из его жизненных непосредственно данных переживаний. Поэт делается одновременно палачом и жертвой, рабом и господином. С другой стороны, с вытравливанием до конца всего «человеческого», с прекращением непосредственного восприятия жизни, это самоопустошение равновелико духовной смерти личности, умирает и творящее начало в художнике, превращаясь или в бесчувственный механизм, или в бесплодное безумие» [70]. Темы страсти и смерти, ужаса и ликования, беспредельности и обреченности соединяются СКАЧАТЬ