Социология культуры и духовной жизни. В. И. Лабунская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на другие специальные научные направления. С одной стороны, существует непосредственная связь между морфологией культуры и принципами теории культурных кругов. Последнее направление исследований опиралось на выдвинутую венской школой и поддержанную Л. Фробениусом идею «культурных кругов» при разработке своей собственной методической концепции. С другой стороны, морфология культуры предвосхитила основные идеи учения о конфигурациях культуры.

      В социологическом смысле культура может быть определена как социальная практика. В культуре как социальной практике можно выделить следующие блоки человеческой жизнедеятельности:

      1. Культура социальной организации и регуляции, которая состоит из: а) хозяйственной (на специализированном уровне – экономика, торговля, финансы и т. д., на обыденном уровне – домашнее и приусадебное хозяйство); б) правовой; в) моральной; г) политической.

      2. Культура познания и рефлексии мира и человека (религиозная, художественная, научная, философская).

      3. Культура социальных коммуникаций, накопления, хранения и трансляции информации (культура межличностных информационных контактов, культура массовой информации, информационно-кумулятивная культура: музеи, библиотеки и т. д., культура трансляции социального опыта и знаний).

      4. Культура физической и психической репродукции, реабилитации и рекреации человека (культура физического развития, культура поддержания и восстановления здоровья, культура восстановления энергобаланса человека, культура отдыха, психической рекреации и реабилитации человека) [11, с. 137].

      В Философском словаре морфология культуры определяется как наука о «формах» и смене форм культур как самостоятельных, независимых от человека организмов с закономерным ходом всего развития (рождение, юность, расцвет, старость, смерть). Морфология культуры исходит из предположения, что как внутренняя целостность и самостоятельность, так и переход культур с одной ступени на другую вызываются внутренней силой, действующей в самой культуре. Морфология культуры использует преимущественно сравнительный метод и метод аналогий. Главные ее представители: Л. Фробениус, О. Шпенглер и А. Тойнби.

      Основные методы познания – структурно-функциональный, семантический, генетический. Важными пограничными областями являются археология, лингвистика, социобиология. В более частном смысле это изучение вариаций культурных форм и артефактов в зависимости от их социального, исторического, географического распределения. Основные методы познания – общая теория систем, организационный и динамический анализ. Основные пограничные области – социология, психология, этология, экология. Морфологическое изучение культуры предполагает следующие направления исследования культурных форм: генетическое – порождение и становление культурных форм; микродинамическое – динамика культурных форм в пределах жизни трех поколений (непосредственная трансляция культурной информации); СКАЧАТЬ