Отражение кризисных ситуаций в русско- и франкоязычных средствах массовой информации. Анастасия Свечко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и гносеологический смыслы этого понятия. В онтологическом смысле факт – „единица реальности, доступная наблюдению, но существующая независимо от сознания человека“; в гносеологическом – „фрагмент сознания, отражающий единицу реальности“. <…> Реальность всегда богаче того, что мы знаем о ней» [33].

      Таким образом, в гносеологическом смысле интерпретация заложена уже в само понятие «факт».

      Согласно исследованиям Г. В. Лазутиной факт предстает в трех «ипостасях» [33]:

      1. Факт как элемент действительности

      2. Факт как элемент сознания

      3. Факт как элемент текста

      В первом проявлении факт выступает как источник информации и объект познания.

      Во втором – как средство познания, так как «мы пользуемся им примерно так же, как моделями любого из объектов реальности, рассматривая их с разных сторон, наблюдая их поведение в разных условиях, и тем самым получаем дополнительную информацию, несколько сближающую по объему содержания факт сознания с фактом реальности» [33].

      В своем третьем проявлении главной функцией факта является функция выражения и сохранения информации в материальном обличии. При этом он сохраняет первые два ряда функций, которые реализуются при возникновении контакта текста с его адресатом.

      В. З. Демьянков указывает на то, что существует два подхода к трактовке событий [16, с.321].

      Согласно первому из них, событие – это то, что существует самостоятельно и описывается высказываниями.

      По второму подходу, событие – это то, что не может существовать вне речи, поэтому событие создается предложением или текстом, а именно – их интерпретацией.

      В первом подходе «предполагается, что событие существует само по себе: высказывания дают его портрет, более или менее сходный с оригиналом. Второй же подход отказывает событиям в самостоятельном существовании вне мышления и речи» [16, с.321].

      Однако, так как «и тот, и другой способ уподобления не полностью соответствуют интуитивному представлению о том, что такое событие» [16, с. 321], В. З. Демьянков различает внутри этого понятия три разновидности:

      а) Событие как идея

      Аналогом данной разновидности события является интенсионал имени или дескрипции. Так, два неодинаковых события могут полностью накладываться друг на друга в пространстве и времени.

      б) Собственно событие, или референтное событие

      «Его аналог – конкретный референт (экстенсионал) имени – конкретный объект, занимающий конкретное же положение в пространстве-времени, это – прообраз для идеи-события, которая в свою очередь дает его интерпретацию; если говорят, что два события происходят одновременно в одном и том же месте, значит, мы имеем два разных события-идеи, но одно референтное событие, рассматриваемое с разных точек зрения» [16, с. 321].

      в) СКАЧАТЬ