Сто глав о внимании. Перевод со старогреческого И. М. Носов. Диадох Фотикийский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ утешение бывает или тело бодрящим, или ради грядущего сна начала явления, когда кто-то теплой памятью о Боге присоединится к Его любви – а лесть приходит к подвизающемуся всегда в тонком сне при средней памяти о Боге. Сущее от Бога хочет в сильном излиянии души призвать к любви подвизающегося в благочестии открыто – а иное веянием лести, как обычно, душу развевать и опыт чувства ума, здравствующего относительно памяти о Боге, через сон тела украсть пробует; и если ум обретется прилежно вспомнившим о Господе Иисусе – развеет он это дуновение мнимо-приятное врага и радуясь, воздвигнется против него на битву, как оружие имея вторую после благого дара – от опыта хвалу.

      33

      Когда несомневающимся и немечтательным движением душа от любви Бога разгорится, влеча и тело в глубину этой неизреченной любви – бодрствуя или реченным образом входя в сон и воздействуясь святым благим даром, ничего, кроме того, во что двигается, отнюдь не разумея, знать должно – Святого Духа действие: сладостью неизреченной совершенно услаждаясь, здесь ничего иного разуметь она не может, радостью непоколебимой веселясь; но если ум сомнение вообще или скверное представление в действии получит и воспользуется святым знанием для защиты от зла – уже не только от любви Бога, думать должно – от обманщика утешение радости, радость эта бездельная и неположенная, вся хотящего впечатлением растлеть душу врага: тот как увидит ум, тщательным испытанием своего чувства хвалящийся – благовидным утешением душу приглашает, чтобы от слабящей и набрякающей приятности расхищаемой ей стать неуведанным смешению с коварством – отсюда мы познаем Дух Истины и дух лести; однако, возможно божественную благость чувством вкусить и горечь бесов испытать чувствительно, только если во вселении в глубину ума благого дара и прохождении по составу сердца лукавых духов убедимся – в чем уверенности у людей никогда не хотят бесы – чтобы ум, то уведав, тщательно памятью о Боге на них не вооружился.

      34

      Одна естественная любовь души, от Святого Духа ей бывающая, и есть иная, которая когда хотим, переменится соразмерно нашей воле, и если усилием своего выбора не держаться, она легко расхищается лукавыми духами; а первая от любви Бога разжигает душу так, что всем частям души в безграничной простоте расположения неизреченно благостью присоединиться к божественному желанию, и ум, духовным действием наполнясь, открывает источник любви и радости.

      35

      Как море, когда возмущено, при возливании на него масла имеет свойство уступать под его плотностью, побеждающей волнение, так наша душа, когда уплотняется благостью Святого Духа – с удовольствием утишается и согласно сказанному Святым с радостью побеждается: «Богу подчинилась душа моя» – этой бесстрастной и неизреченной благостью приосеняясь; и сколькие бы тогда раздражения не подстраивались бесами против души – пребывает она безгневна СКАЧАТЬ