Российские солдаты-мусульмане в германском плену в годы Первой мировой войны (1914–1920). И. А. Гилязов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Как позднее отмечал в воззвании к Мирной конференции президент Национального Совета мусульман Европейской части России и Сибири Садри Максуди, религиозные чувства и преданность халифу были достаточно сильны среди российских мусульман. С. Максуди отмечал, что мусульманская фракция Государственной Думы пыталась сделать всё возможное, чтобы изменить негативное отношение мусульман к войне с Османской империей. Пропаганда, проведённая в основном мусульманскими обществами и татарской прессой, значительно способствовала сохранению спокойствия и дисциплины среди мусульманских солдат. Мусульмане ожидали от победы больше национальных свобод в России и снисходительного отношения и справедливого обращения с Турцией. Известный татарский писатель и деятель татарского национально-освободительного движения Г. Исхаки также указывал, что поначалу татарское общество было настроено «пораженчески», и горожане, в особенности представители интеллигенции, всеми средствами старались уклониться от мобилизации. Хотя война унесла много жизней и нанесла стране огромный экономический ущерб, татары «терпели в надежде на лучшее будущее, ибо все войны в России, даже в случае победы её оружия, заканчивались реформой, а поражение же должно было закончиться революцией, как и после русско-японской войны, от которой они также ждали разрешения своих национальных проблем»[183].

      Несмотря на случаи уклонения от мобилизации и единичных случаев агитации покинуть российскую армию[184], открытых выступлений против войны в Российской империи не наблюдалось. Среди татар были даже случаи отправления на войну добровольцами, о чём сообщала казанская газета «Кояш»[185]. Будучи гражданами России, мусульмане обязаны были защищать «честь и величие великой России», сколько непонятной ни казалась для них цель такой масштабной и кровопролитной кампании. Оренбургский муфтий Мухаммадьяр Султанов 14 октября 1914 г. обратился к российским мусульманам со словами: «Мы, мусульмане, заодно со всем российским народом в эти тяжёлые времена должны подать помощь нашему государству к отражению врагов […] И во времена прежних войн, защищая отечество, русские мусульмане показывали великие самопожертвования, и во времена настоящих, проходящих перед нами событий они, Бог даст, выкажут с избытком ещё раз свой патриотизм»[186].

      Мусульманские депутаты в российском парламенте заняли верноподданническую позицию и придерживались её на страницах местной и центральной прессы, подчёркивая свою верность гражданскому долгу и преданность России[187].

      После объявления османским султаном 11 ноября 1914 г. «джихада» против России, Англии и Франции, оренбургский муфтий М. Султанов выступил с новым обращением к мусульманскому духовенству, где заявил, что Турция сделала этот шаг под влиянием Германии, что объявление войны, несомненно, не вызвано ни стремлением турок защитить свои интересы, ни религией ислама. СКАЧАТЬ