Основы судейской этики. Ю. Г. Носков
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Основы судейской этики - Ю. Г. Носков страница 11

СКАЧАТЬ Да, мораль, безусловно, воспитывает человека. Однако надо иметь в виду, что направленность и результат этого воспитания, как это уже отмечалось выше, в зависимости от содержания морали могут быть как социально-позитивными, так и социально-негативными. Тоже следует иметь ввиду при выделении такой функции морали, как коммуникативной (или интегрирующей), поскольку мораль, в зависимости от своего содержания, может не только соединять, но и разъединять людей.

      Мораль и право. Для более глубокого понимания сущности морали как регулятора взаимоотношений между людьми необходимо сравнить мораль с правом. Они имеют и общие и отличительные черты.

      Общим в морали и праве является то, что они имеют одинаковую социальную функцию: и мораль, и право качестве главной своей функции имеют регулирование отношений между людьми в процессе их совместной жизнедеятельности.

      Эту органическую связь права и морали известный русский философ второй половины XIX в. Владимир Сергеевич Соловьёв (1853–1900) зафиксировал в следующих формулах:

      • «Право есть принудительное требование реализации определенного добра, или порядка, не допускающего известных проявлений зла»[22].

      • «Право есть низший предел или некоторый минимум нравственных требований равно для всех обязательный»[23].

      Таким образом, В. С. Соловьёв рассматривал сущность права «как равновесие двух нравственных интересов – личной свободы и общего блага»[24].

      Концепция В. С. Соловьева о соотношении права и морали была полностью воспринята отечественной юриспруденцией. «Преступление— писал известный советский и российский юрист А. С. Кобликов (1924–2001), – посягающее на права и свободы человека, на интересы общества, представляет собой нарушение не только правовых, но и нравственных норм. Поэтому отнесение тех или иных деяний к числу преступлений, установление за них уголовной ответственности опирается на их нравственное осуждение обществом, признание их злом в общественном сознании»[25].

      Можно сказать, что право – есть не что иное, как узаконенная часть морали, ее особо охраняемая часть. Все нормы права в идеале стоят на защите добра и противостоят злу.

      Мораль и право – отличия.

      1. Нормы морали отличаются от норм права по сфере своего действия. В частности, сфера действия норм морали шире сферы действия норм права.

      С формально-логической точки зрения понятие «право» является, по существу, подчиненным понятием по отношению к понятию «мораль» (содержание понятия «право» составляет часть содержания понятия «мораль»). Историческая и современная практика жизни показывает, что в различных социальных общностях соотношение доли права и морали в сфере регуляции взаимоотношений людей не одинаково: в одних социальных общностях право в сфере регуляции занимает ее большую часть, в других меньшую.

      Более СКАЧАТЬ



<p>22</p>

Соловьёв В. С. Определение права в его отношении к нравственности. Соч. в 2-х т. М.: Мысль, 1988. Т. 1. С. 450.

<p>23</p>

Соловьёв В. С. Нравственность и право / В кн.: Власть и право. Из истории русской правовой мысли. Л.: Наука, 1990. С. 108.

<p>24</p>

Соловьёв В. С. Оправдание добра. Нравственная философия. М.: Республика, 1996. С. 338.

<p>25</p>

Кобликое А. С. Юридическая этика. Учебник для вузов. М.: НОРМА-ИНФРА, 1999. С. 41.