Название: Любите делать добро. Ежедневные уроки в умении давать. Перевел Гедалия Спинадель
Автор: Хафец Хаим
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449046307
isbn:
Предотвращая позор
Сегодня начну побуждать себя отвечать «да» на всякую просьбу о помощи, которую могу оказать
Когда человек отказывается сделать хесед, он может считать, что не делает ничего плохого – просто не использует возможность сделать что-то хорошее. Но это неверно. Хафец Хаим цитирует Тору (Дварим, 15:9), где всякий, кто отводит глаза от нужд бедного, называется блияаль. Такой эпитет – большой позор. Буквальный смысл этого слова – человек «без ярма», бли-оль. Он сбросил ярмо Торы, чтобы жить лишь для себя. Ему нельзя доверять, потому что он не обязывает себя тем, что Тора определяет как добро и зло. И его воспринимают не как доброго человека, который ошибся, потому что он нарушает активно, намеренно. Тора наставляет евреев сторониться таких людей (Гитин 36а).
Более того, Хафец Хаим убеждает евреев не становиться такими и понять, как низко быть таким. Он приводит фразу из Талмуда (Ктубот 68а), где человек, который отворачивается от хеседа, сравнивается с идолопоклонником: «Кто прячет глаза от возможности дать цдаку, будто служит идолам».
Нужно сторониться тех, кто не хочет одалживать деньги. Особенно это касается периода перед субботним годом, когда списываются все долги. Блияаль – циник. Когда всей общине особенно трудно, он найдет поводы проигнорировать это, чтобы сохранить капитал. Делая это, продолжает фраза, он начнет ходить среди народа и убеждать их поклоняться идолам. Связь между отказом помочь и соблазнением поклоняться идолам разбирается дальше. Здесь Хафец Хаим концентрируется на резкой реакции Торы на это поведение.
Конечно, никакой еврей не хочет выглядеть так в глазах Торы и подвергаться остракизму, стать презренным блияаль. Но некоторые люди считают, что для них добрые дела не главное, могут отвлечь их от других задач, и Хафец Хаим предупреждает: они неправильно надели ярмо, ибо хесед – цель жизни еврея.
День 23
23 тишри – 23 нисана
Аѓават хесед – Раздел II, глава VII
Ложная уверенность
Если недавно я мог что-то сделать для других, но не сделал, сегодня постараюсь это исправить
Один из классических вопросов, который беспокоит человечество тысячи лет: почему у нехороших людей столько денег? Почему они довольствуются жизнью? Талмуд (Темура 16а) подрывает иллюзию о том, что человек может процветать, не делая хесед: «Если человек идет к богатому домовладельцу, просит его помочь, и тот помогает, он делает то, что обязан». А если не помогает – АШем, который делает людей и богатыми и бедными, может перевернуть его положение. Это основано на фразе из Мишлей (22:2): «Богатый и бедный встречаются, АШем – Создатель обоих».
В Талмуде говорится о бедняке, который в отчаянии не может удовлетворить свои насущные потребности. И о богатом, который устроен и доволен. Они встречаются, и то, что происходит между СКАЧАТЬ