Афины и Аттика. Древняя история и культура. Андрей Николаевич Савельев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Афины и Аттика. Древняя история и культура - Андрей Николаевич Савельев страница 18

СКАЧАТЬ храма сохранился фундамент алтаря (3.3х7.8 м) с портиком вдоль северной стороны участка с небольшим фонтаном перед ним. Дорога вела к довольно крутому холму, который был окружен мощной стеной 800 м длиной, с башнями и воротами. Сохранились также внутренние стены вокруг акрополя. Главный вход был обращен на юг. Он был защищен прямоугольными башнями по обе стороны ворот. На склоне холма, который заканчивался на море, были небольшие гавани.

      Крепость в Рамнунте, как полагают, была построена во время Пелопоннесской войны для защиты судов, перевозящих зерно в Афины. Афиняне содержали в Рамннте гарнизон, который состоял из эфебов на втором году их службы. От крепости хорошо сохранились основания стен. Также вблизи крепости находятся несколько гробниц, сложенных из огромных глыб.

      По обе стороны дороги найдены остатки жилых домов и общественных зданий, а также прямоугольный "театральный уголок" (ок. 350 г. до н. э.), гимнасий, святилище Афродиты, святилище Амфиарая, другие святилища. Также была обнаружена разветвленная дренажная система и большое количество скважин для обеспечения города водой.

      Наибольшее развитие Рамнунта приходится на 4-3 вв. до н. э. Упадок начинается с 1 в. до н. э. и прерывается на короткий период правления Герода Аттика во II в. н. э., когда храм был отремонтирован и Рамнунт ненадолго ожил. В IV в. н.э. храм был разрушен по приказу императора Византии Аркадия. До наших дней сохранились лишь руины храма Немезиды.

      План святилища и реконструкция храма Немезиды

      Павсаний пришел в Ороп (Ωρωπός), двигаясь от Рамнунта по побережью на северо-запад. Это уже область, пограничная между Аттикой и Беотией – Танагра. За нее афиняне и беотийцы постоянно вели войны. Окончательно под контроль Афин Танагра перешла по решению Филиппа Македонского, который покорил Фивы и всю Грецию.

      В самом городе Павсаний не нашел ничего примечательного, но оценил находящееся вблизи святилище Амфиарая. Здесь же был оракул Амфиарая, которого впервые стали считать богом именно в Оропе. Правда, героон Амфиарая, видимо, первоначально был в фиванской Кнопии, откуда он был перенесен под Ороп. Считалось, что в оракуле подземного бога Амфиарая можно толковать сновидения. Остатки храма найдены на небольшой равнине в 6 км от Оропа, которая называется теперь Мавродилисеи.

      Предание гласит, что Амфиарай предчувствовал свою смерть перед походом против Фив. Когда пелопоннесское войско было разгромлено под Фивами, Амфиарай стремительно отступал на своей колеснице, но земля расступилась и поглотила его.

      Геродот перечисляет святилище Амфиарая среди пяти наиболее авторитетных оракулов, куда лидийский царь Крез направил своих посланцев, чтобы сличить их ответы на один и тот же вопрос – о том, что он делает в данный момент. Удовлетворительным были признаны лишь ответы из Дельф и из святилища Амфиарая.

      Павсаний описал жертвенник в храме Амфиарая, который собрал всех богов, так или иначе причастных к исцелению. За исключением Асклепия. Впрочем, его СКАЧАТЬ