Характер и судьба. Артем Полярин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Характер и судьба - Артем Полярин страница 21

Название: Характер и судьба

Автор: Артем Полярин

Издательство: Издательские решения

Жанр: Философия

Серия:

isbn: 9785449028822

isbn:

СКАЧАТЬ функции. Первое настораживает, а второе вполне приемлемо. Эта модель, действительно, совмещает в себе информацию и о сферах психики и личности, и о структуре мотивов, и об акцентуациях. Думаю, в дальнейшем, когда мы познакомимся с новыми инструментами познания, нужно будет к этому вопросу вернуться. Хотел бы сравнить еще две модели, которые помогут нам обобщить предыдущий материал.

      У.3.6. Три уровня в структуре личности

      Выше мы рассматривали сферы психики, начала и силы души, как чего-то обособленного. Я хотел бы расширить картину. В психологии есть модели, в которых учитывается социальный момент, включенность человека в общество. Давайте сопоставим модели, предложенные Зигмундом Фрейдом и Алексеем Леонтьевым.

      Зигмунд Фрейд предложил три компонента в структуре психики: Ид, Эго и Супер-Эго. Слово Ид перевели на русский как «Оно». Вот, что об этом пишет сам автор: «Наиболее архаичную из психических провинций (инстанций) мы называем сферой Оно; содержанием её является всё, что нами унаследовано, присутствует с самого рождения и напрочь укоренено в нашей конституции. А это, прежде всего влечения, берущие своё происхождение в теле и находящие тут для себя проявления в неизвестных для нас формах». Эго или Я является посредником между внешним и внутренним миром, как и между Ид (Оно) и Супер-Эго (Сверх-Я), которое связано с моральными и религиозными установками, со средой и культурой.

      Модель, предложенная Алексеем Леонтьевым, очень похожа. Биологическим субъектом человек рождается. Организм, свойства которого определяются наследственностью, является источником потребностей и влечений. Социальным субъектом человек становится в результате воспитания и принятия социальных норм и ценностей. Культурным субъектом человек становится в результате обучения и усвоения культуры. При этом культура и общество накладывают жесткие рамки на природное, биологическое. Изобразим обе модели на одной схеме.

      Если присмотреться, можно обнаружить, что элементы этих моделей связаны со сферами психики, началами или силами души. Биологический субъект или Ид в составе психики, чем-то похожи на потребностно-мотивационную сферу У.3.1, вожделевающее начало или тамас. Культурный субъект или Супер-эго связаны с познавательной сферой, рациональным началом или разумной силой Б.3.1. Для «включения» в культурную жизнь и развития Супер-эго прежде всего нужны процессы из когнитивной сферы. Должно сформироваться мировоззрение, представление о мире и обществе. На социальном уровне доминируют эмоциональные и когнитивные процессы. Для того, чтобы стать полноценным социальным субъектом, необходимо иметь достаточно развитую эмоциональную сферу. Также можно сравнить эти модели с пирамидой потребностей У.1.4. Потребности тоже можно разделить на базовые биологические, социальные и культурные. Это также перекликается с моделью, СКАЧАТЬ