которые не могут жить без хозяина, без ошейника, не могут быть без рабства. Но увы и ах. Для них плохие новости. Основная масса населения не позволит надеть себе на шею ошейник, не позволить сделать себя рабами. Новые технологии позволят нам создать прямую демократию и управлять экономикой с помощью классического либерализма. И наше государство будет процветать, расти. При этом есть один нюанс: основные критики классического либерализма утверждают, что оказалось на западе все говорили, что все надо приватизировать, продать через рынок, и рынку дать полную свободу. Но когда возникает на коллапс экономики, или иное какое-то непредвиденное обстоятельство, на западе спокойно эти классические либералы используют государственное регулирование для выправления ситуации. Все правильно. Государственное регулирование может использоваться для выправления ситуации при предварительной договоренности с населением и собственниками капитала. Может ли это противоречить классическому либерализму? Да нет. Это крайняя мера, доступная в случае крайней нужды. То есть это говорит о том, что национальный проект при либерализме не отменяется. Государственное регулирование присутствовать может. Иногда его нужно употреблять. Но никто им злоупотреблять уже не может. Поэтому нельзя воспринимать классический либерализм, либертарианство, как некую полную анархию. Как раз таки нет. Анархо-капитализм это диктатура закона, при которой создаются определенные правила жизни. Эти правила ни в коем случае не нарушаются. Но и в случае возникновения ситуации, когда эти правила становятся нежизнеспособными, в силу появления каких либо новых технологий, изменения среды или практики, то они пересматриваются. Это можно представить себе как общество, которое живет во время всеобщей сытости как свободные либералы, а при возникновении угрозы обществу превращается в жесткое монолитное государство, при преодолении угрозы, общество превращается быстренько в социальное, чтобы тем кто пострадал, бедным согражданам помочь. Как только бедные граждане вкусят хорошей жизни, общество обратно возвращаться в исходное положение классического либерализма. Именно такое трансформационное и гибкое, ситуативно мыслящее, быстро перестраиваемое общество и будет у нас. Другого пути нет. Мы будем всегда смотреть на ситуацию, применять в каждой ситуации свой подход. Но как показывает наша национальная история, как показывает наше существующее настоящее, мы именно стихийные либертарианцы. Мы стихийные классические либералы. Мы люди обожающие свободу в большей степени, чем наши соседи по континенту.
Возможно это повлияли горы. Но в нашей стране будущее только за либертарианством. Если вы хотите – за трансформационным политическим строем. Эдакое государство-трансформер. И это самая главная наше достижение, чем можно откровенно гордиться сегодня.
У нас есть одна народная черта: постоянно поливать грязью тех людей, которые делают
СКАЧАТЬ
