50 величайших философов. Эдуард Зульфатович Галимуллин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ содержащим размышления автора по многочисленным интересующим его вопросам, изложенные в свободном стиле.

      Активно занимался политической деятельностью, избирался мэром города Бордо на срок с 1581 по 1585 гг. Являлся сторонником объединения различных политических сил под знаменами сильной, централизованной власти.

      ² Французский мыслитель не принимал религиозные представления о загробной жизни человеческой души, вследствие чего считал необходимым все внимание посвятить этике земного существования – стремиться к мирным отношениям с окружающими людьми и жить в согласии с природой и ее законами (в пример Монтень приводил крестьян).

      ² Монтень выступал не против религии, но против «очеловечивания» Бога, сущность которого, по его мнению, тождественна именно универсальным законам природы и развития мира в целом, а не конкретным проявлениям человеческой деятельности. Саму же религию он критиковал за ее схоластический характер, препятствующий эффективному и независимому познанию окружающей действительности.

      ³ Монтень полагал, что не существует конечных и абсолютных истин, осознание которых однажды привело бы к бессмысленности каких-либо дальнейших исследований вообще – поэтому познание является процессом бесконечным. Это означает, что любая догма, любое авторитетное мнение, каким бы устоявшимся и традиционным оно не являлось, должно восприниматься с долей скептицизма и подвергаться оценке разумом – единственным инструментом познания. Известное высказывание Монтеня: «философствовать – значит сомневаться».

      Новое время

      *****

      Для раннего Нового времени характерно обращение к вопросам, которые были актуальны ещё в Средневековье. Например, спор об универсалиях (его касались Бэкон и Декарт). Здесь присутствует некоторая преемственность эпох. При этом Новое время примечательно и отличается от Средневековья, в первую очередь, своим вниманием к человеку, постепенным уменьшением роли религии, достигшим апогея к временам Ницше, Фейербаха и Маркса, а также вниманием к гносеологии: проблемам знания, познания, методов познания.

      Из раннего времени заслуживает внимания фигура Николя Мальбранша (1638—1715) – последователя Бенедикта Спинозы, рационалиста и основоположника окказионализма, который занимался проблемами соотношения души и тела. Он полагал, что взаимодействие соответствующих им мыслящей и протяженной субстанций обеспечивается лишь прямым «вмешательством» Бога, а вовсе не свободным актом человеческой воли.

      Период французского Просвещения открыл миру множество замечательных философов, оказавших влияние на всю философию XIX века. Один из них – Этьен Бонно де Кондильяк (1714—1780), сенсуалист, полагавший, что единственным источником познания являются чувства и не признававший рефлексию как способность познания, так как последнее является следствием ощущаемых нами изменений. Мыслитель также полагал, что качества души есть качества СКАЧАТЬ