Джнани Йога. Философия. Йог Рамчаракака
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Джнани Йога. Философия - Йог Рамчаракака страница 8
Название: Джнани Йога. Философия
Автор: Йог Рамчаракака
Издательство: Издательские решения
Жанр: Эзотерика
isbn: 9785448559815
isbn:
«Вы страдаете, но Я страдаю вместе с Вами и через Вас. Не Я ли сокрушаюсь в Вас? Ваше горе – моё горе, до самой последней агонии страдания. С Вами и через Вас Я испытываю всевозможные печали, и всё-таки радуюсь, потому что Я знаю, что с Вами и через Вас Я могу постигать этот мир».
Вот приблизительное понятие о том, что такое Абсолют. В следующих уроках мы увидим Его деятельность во всех формах жизни и в нас самих. Мы близко подойдём к действию Его могучей воли, соприкоснёмся с Его любящим сердцем.
Заключение
В мире существует только Единая Жизнь. Основа этой единой жизни, её Реальное Я, её сущность, её Дух – есть Абсолют, живущий, чувствующий, страдающий, радующийся, стремящийся и борющийся в нас и через нас.
Абсолют есть то, что действительно существует. Весь видимый мир и все формы жизни – это проявления Его воли. У человечества не хватает подходящих слов для того, чтобы описать природу Абсолюта, но мы будем применять два слова для обозначения самой сути Его природы – так, как мы можем воспринимать Его. Слова эти – Жизнь и Любовь. Первое обозначает Его внешнюю, второе – внутреннюю природу.
Давайте же проявлять и Жизнь, и Любовь в знак нашего происхождения и нашей внутренней природы. Мир Вам.
Урок второй. Вездесущая жизнь
В первом уроке этой книги мы вывели идею, что человеческий ум не может думать об Абсолюте иначе, как об обладающем качеством Вездесущности – присутствия повсюду.
Точно так же человеческий ум вынужден думать, что всё, что существует, должно быть Абсолютом или исходить из Абсолюта. А если какая-либо вещь происходит из Абсолюта, значит, Абсолют должен так или иначе в ней присутствовать, составлять её сущность.
Принимая это как факт, далее мы должны думать, что всё наполнено сущностью жизни, так как жизнь – одно из качеств Абсолюта, или, вернее, то, что мы называем жизнью, должно быть внешним выражением основного бытия Абсолюта.
А если это так, то неизбежно следует, что весь мир должен быть живым. Ум не может отрицать это заключение. Если же факты его не оправдывают, то мы вынуждены думать, что вся основа теории об Абсолюте и его эманациях рассыпается и может считаться ошибочной. Ни одна цепь не может быть прочнее, чем её слабейшее звено, и если данное звено слишком слабо, чтобы выдержать тяжесть мировых фактов, то вся цепь распадается, как нефункциональная и ненужная, и заменяется другой.
Как правило, этот факт не упоминается никем из пишущих или говорящих о единстве всего существующего или об эманациях Единого. Но с ним нужно считаться и о нём следует подумать. Если в мире есть хотя бы одна вещь «мёртвая» – не живая, безжизненная, то вся наша теория рушится. Если какая-нибудь СКАЧАТЬ