Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана. Нурлан Ауэзханович Амрекулов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и выступали его контрагентом – как родовое человеческое существо, их «истина» и сознательный субьект. Вполне естественно и закономерно, что именно они и создали родовое человеческое (коммунитарное) общество. Общество скотоводов стояло выше общества растениеводов, ибо кормящие и формирующие их мир животные располагались выше растений.

      Но, увы, носители кочевой устной (героической) культуры не кончали университетов, чтобы в письменной форме выразить свое глобальное космическое мировоззрение и соединить его со своим ответвлением – русским евразийством как учением оседлых людей-ордынцев.

      Такое время наступило только сейчас, когда Кочевье окончательно умирает, смотрит на себя глазами противоположной ему (оседлой) цивилизации и стремится понять себя, обозреть весь пройденный путь и воскреснуть, обрести вторую жизнь через философскую рефлексию и самосознание в рамках общечеловеческого (антично-германского) классического философского дискурса. Теперь, когда потомки кочевников – этих «природных царей» – оказались внизу цивилизационно-исторической пирамиды, их возрождение возможно лишь вместе со всем угнетенным человечеством — на собственной платформе ордынской суперформации.

      Евразийцы никак не могли этого сделать, как продукт оседлой православной городской цивилизации. Но как истинные ученые и патриоты, они хотели на основе собственного месторазвития и турано-ордынской истории сформулировать свою специфическую автохтонную идеологию и культуру.

      Увы, тогда над всеми довлел веками впитавшийся с молоком матери европоцентризм, оборачивавшийся снобизмом по отношению ко всему туранскому, в котором упрекал русских граф Трубецкой.

      И к тому же, кочевники были разгромлены развитой техноцивилизацией Каина, на порядок-два отставали от оседлой индустриально-урбанистической цивилизации, так что вся их культура однозначно воспринималась победителями как очевидная «отсталость» и «дикость», как глухой «тупик развития». А вернуться назад, в юрты и промозглую степь, лишиться комфорта и Интернета мало кто захочет даже сейчас из осевших потомков кочевников.

      Чтобы снять, победить европоцентризм его же оружием, нам прежде всего придется опереться на философию40.

      И постараться взглянуть на всемирную историю/геополитику с позиций кочевой культуры Авеля, выработать присущую нам, евразийцам, картину мира и систему духовных ценностей, самобытный путь развития в 21 веке. Только так, глядя на мир своими глазами и говоря от имени собственного «я», мы выйдем за пределы разложившей и истребившей нас эры Рыб и сами станем началом новой эры и культуры – творца-революционера и сострадательного гуманиста Водолея – носителя неземной (космической) мудрости. Нас спасет не откат от капитализма, не разрушение его универсального общения и обмена, а рывок вперед, перезагрузка ставшей единой хозяйственной системы человечества на новой СКАЧАТЬ