Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий. Мохаммад-Али Хаджидехабади
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Мохаммад-Али Хаджидехабади страница 16

СКАЧАТЬ в девять лет ему повелевается молитва, в десять лет его ложе отделяется от других, в двадцать один год его тело достигает наибольшей длины, а в двадцать восемь лет он достигает наивысшего умственного развития, кроме опыта (который он может накапливать на протяжении оставшейся жизни)»[80].

      Сообщается и о других возрастных рубежах интеллектуального развития, следующих после двадцати восьми лет: например, 33 года, 35 лет, 40 лет и 45 лет. Однако, по мнению ряда исследователей, эти рубежи говорят об этапах интеллектуальной зрелости, а не развитии интеллекта[81]. Советы Непорочных по поводу необходимости советоваться с молодыми и передачи им части ответственности, признание их дееспособными и призыв к ним о постижении наук и получении знаний свидетельствуют о таком важном моменте на этом этапе развития личности, который позволил Повелителю Правоверных (А) поставить проницательность и остроту ума молодежи выше прозорливости стариков и рекомендовать советоваться с молодыми:

      إذَا احتَجتَ إِلَى المَشوَرَةِ فى أَمرٍ قَد طَرَأَ عَلَيكَ، فَاستَبدِهِ بِبِدايَةِ الشُّبّانِ، فَإِنَّهُم أَحَدُّ أَذهانا وَأَسرَعُ

      حَدسا، ثُمَّ رُدَّهُ بَعدَ ذلِكَ إلى رَىِ الكُهولِ وَالشُيوخِ لِيَستَعقِبوهُ وَيُحسِنُوا، الاِختيارَ لَهُ فَإِنَّ تَجرِبَتَهُم أَكثَرُ

      «Когда необходимо посоветоваться по какому-либо вопросу, обратись с этим к молодым, потому что они более проницательны и остры, а уже потом разузнай об этом у стариков и пожилых, чтобы они хорошо все взвесили, потому что у стариков больше опыта»[82].

      В любом случае, учитывая предложенное нами в начале определение молодости, которое начинается с наступлением половой зрелости и длится до сорока лет, все эти предания подтверждают, что в период молодости получают развитие и актуализируются интеллектуальные способности человека. Разумеется, этот процесс носит постепенный характер, и на протяжении всей жизни человека степень интеллектуального развития возрастает.

      Данная особенность молодости обратила на себя внимание многих ученых. Альберт Швейцер[83] считает этот период жизни периодом «идейного расширения». Соссюр[84] называет молодость периодом «выхода из детства и восхождением на трон размышления». Лоренс Кольберг[85] характеризует ее как «возраст интеллектуального расцвета», а психолог и теоретик педагогики Морис Дебесс истолковывает этот возраст как период «быстрого расширения интеллектуальных горизонтов»[86].

      6. Молодой человек и скудность его познаний

      Интеллектуальное созревание молодого человека не означает, что он обладает обширными познаниями. Как уже было сказано, вступление в молодой возраст означает формирование возможности приобретения знаний и опыта. По сравнению с детством в молодом возрасте человек обладает большими знаниями, но все еще ощущает нехватку информации. Это особенно заметно на раннем этапе молодости. В исламских преданиях четко СКАЧАТЬ

<p>80</p>

Хурр аль-‘Амили, Мухаммад б. аль-Хасан. Васаиль аш-ши’а (20 томов). -Тегеран: Энтешарат-е эсламийе, 1367 (1988). T. 19. С. 364. № 24770.

<p>81</p>

Бостани, Махмуд. Эслам ва раваншенаси (Ислам и психология) / пер. Махмуда Ховайшема. Мешхед: Энтешарат-е Астан-е Годс-е Разави, 1372 (1993). С. 122.

<p>82</p>

Ибн Аби-ль-Хадид. Шарх Нахдж аль-Балага. – Бейрут: Дар ихйа ат-турас аль-‘араби, 1387 л.х. Т. 20. С. 337.

<p>83</p>

Альберт Швейцер (1875–1965) – немецкий и французский теолог, философ, гуманист, музыкант и врач, лауреат Нобелевской премии мира (1952) (прим. пер.).

<p>84</p>

Фердинанд де Соссюр (1857–1913) – швейцарский лингвист, заложивший основы семиологии и структурной лингвистики, стоявший у истоков Женевской лингвистической школы (прим. пер.).

<p>85</p>

Лоренс Кольберг (1927–1987) – американский психолог, специалист в области психологии развития. Один из основателей теории когнитивизма, в том числе теории развития нравственности (прим. пер.).

<p>86</p>

См.: Маджмуэ-йе магалат-е соввомин семпозьом-е та’лим-о-тарбийат (Сборник статей третьего симпозиума по педагогике). Джайгах-е тарбийат-е джаван ва ноуджаван (Роль воспитания молодежи и юношества). С. 104, 226.