Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль). Евгений Небольсин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ равновесие после всех воздействий на неё. Казалось бы, что легче бороться за равновесие или нет? Понятно, что выдерживать вертикаль тяжелее, ибо это постоянное напряжение сил, но именно это и есть утверждение жизни. Под палкой в вертикальном положении подразумевается здоровье людей, на которое постоянно ежесекундно происходит покушение и оное постоянно восстанавливается. Иными словами, даже здесь видим мы это стремление к бытию более тяжёлому, более трудному, к вершине горы, к победе в бою и так далее. Вот уже где это заложено, мы видим постоянное стремление победы жизни над смертью, что и стало определением подвигу и белой линией в формировании цивилизации. Смысл так-то простой. Бытие на Голгофе за слабости ближнего – это есть более развернутое определение имени «Подвиг» для жизни.

      Отсюда явственно предстает перед нами ответ на вопрос, что такое Родноверие. Государство – это Голгофа выраженная во множественных вариациях жизнедеятельности людей, но объединённых одной целью. Государство – это, скажем иначе, многовариантно организованный подвиг жертвы каждого ради всех остальных, организованное несение Креста для каждого члена общества. Таким образом, жизнь имеет один и тот же образ – образ Голгофы, на которой должны быть все и праведники и преступники. Праведники счастливы от того, что исполняют свой долг, а потому идут на подвиг по своей воле, а преступников приходится принуждать. Подвиг борения за жизнь – это сама природа жизни во всех её формах и проявлениях во все времена. В этом мы все одно есть и в этом мы едины. Иными словами, всякий исповедующий веру Православную неизбежно распознал свое Родноверие – центровое место всего и вся, где звучит призыв не сдаваться смерти никогда. Если кто-то не распознал свое Родноверие в Православии, то только потому, что искал в нем различные вариации смерти.

      Дело совсем не в вере. Просто всякая религия – это выражение Божественных законов в пределах земного. Но это законы жизни Царствия Небесного, а мы пребываем ещё пока на земле и жить должны ещё и по законам земным. Это обусловлено тем, что в пределах земных рождаются посланники Царствия Небесного – это наши дети. Как сопоставить одно с другим? Вот в чем вопрос. Это не вопрос веры, но закона земного. В истории России этот момент хорошо отработан в «Русской правде». Лучше удалить этот зуб, чем погубить всё тело. Хорошо бы, конечно, чтобы как-то коснулось сие и всех тех, кто служит рядом с ним и друзей его. Это тоже героическое приятие смерти за Родину, только уже принудительное. Народ смотрит и воспитывается, из-за чего жизнь опять возвращается в прежнее русло. Конечно, монашество – естественный образ жизни, но живем мы на земле и земные законы нам не чужды, а потому естественным будет не пренебрегать всеми формами наведения порядка. При этом важно не впасть самим в блудодеяние. Исповедь, епитимья, обеты для живущих.

      Бог даёт, чтобы мы, имея Образ Его, так же, как Он, отдавали. Не имея образа Божьего, человек жить не может, а поэтому, если мы не отдаём то, что нам дал Бог (речь СКАЧАТЬ