Сборник. Книга 1. Роман «Седой» и другие избранные произведения. Александр Войлошников

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ вместо того, чтобы взять Новый Завет и прочитать, что на Тайной Вечери НЕ БЫЛО СТОЛА – главной детали этой картины! И быть не могло!! Говорится в Евангелии, что была

      «горница большая устланная», «И когда настал час, Он возлёг и двенадцать Апостолов с Ним». (Лк. 22:12,14)

      Иисус Христос и ученики Его ЛЕЖАЛИ!! А это другая композиция! Вся картина – шиворот-навыворот! И я думаю, не мог быть Леонардо да Винчи таким невежеждой, чтобы допустить столько ошибок в одной картине! Ведь, в других своих творениях был он педантом! Значит, это откровенная насмешка над невежеством попов и глупостью прихожан, не читавших Новый Завет! Причём знал гениальный Леонардо, что все люди – свиньи и читать Новый Завет никогда не будут… А потому и не захотел гений изображать причастие, а публично насмеялся в картине над заказчиками. Нет на столе компонентов причастия: кувшина с вином и большого пресного хлеба от которого ученики ломали бы куски! Перед каждым – не тронутая пайка: диетическая булочка, головка чеснока и перчик… Что же это за юмор?

      Конечно, расположить в комнате группу без стола не просто. Христос и ученики собрались не загорать или позировать, а общаться! Значит, это был тесный круг из фигур возлежащих попками кверху, а головами вовнутрь круга. На плоскости полотна такая группа не смотрится. А в скульптуре, в трёхмерном пространстве, группа видна со всех сторон, а круг – композиция самая удобная!

      Я выбрал те яркие минуты вечери, когда большинство из учеников, приподнявшись, с интересом смотрели, на Иисуса Христа, как мыл Он ноги ученикам, обходя круг по внешней стороне и становясь на колени перед босыми, грязными ногами каждого возлежащего и читая по памяти дивные стихи Исаии:

      «как прекрасны ноги, благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим. 10:15).

      А после,

      «Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то ВОЗЛЕГШИ ОПЯТЬ, сказал им: если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам ПРИМЕР, чтобы вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:12–15).

      По разному воспринимали ученики мытьё ног на причастии. В эскизах у меня был и тоненький, как травинка, юный Иоанн, не отрывающий влюблено восторженных глаз от Учителя; и хохочущий от холодной воды, грубоватый, экспансивно громкоголосый Иаков; и критично посматривающий на всё это скептик Фома Близнец; и хмурящийся от беспокойства за авторитет Иисуса, храбрый и бескомпромиссный Симон Канонит; и простодушный, растерявшийся Петр, радостно предложивший Иисусу помыть ему:

      «не только ноги мои, но и руки и голову»! (Ин. 13:9).

      А потом, дескать, всё остальное, что чешется… Одни ученики смущённо хмурились, другие хохотали над предложением Петра, но все послушно подставляли ноги для мытья, так как сказал Христос не одному Петру, а всем, в том числе и нам:

      «если не умою тебя, НЕ БУДЕШЬ ИМЕТЬ ЧАСТИ со Мною» (Ин. 13:8).

      До сих пор никто не понимает, что причастие «не имеет части», то есть, не действительно без мудрого обряда, символизирующего СКАЧАТЬ