Как понять сложные законы философии. 47 шпаргалок. Виктор Нюхтилин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ реальностью, сочетающей в себе понятия «влажность» и «животворе-ние», является прежде всего вода.

      4. И мы, стало быть, должны предположить, что вода есть изначальная стихия мира, его первоначало, его архэ.

      5. Кроме того, фундаментальная основа мира должна не только поддерживать жизнь мира, но и позволять ему быть изменчивым, потому что мир постоянно меняется. Но, постоянно меняясь, мир остается, в сущности, тем же самым. Следовательно, основа мира должна иметь способности к превращениям, оставаясь в своей сущности постоянной, то есть обладать жидкими, текучими свойствами при постоянной сущности.

      То есть это снова вода.

      6. Мир разумно упорядочен и разумно гармоничен, то есть мир, несомненно, разумен. Следовательно, вода, как животворящая влажная основа мира, способная совершать превращения и изменения в пределах постоянного, должна еще и формировать упорядоченную природу вещей, то есть 6.

      вода должна обладать разумностью.

      7. Следовательно, изначальная стихия мира, его первоначало, вода, это не та вода, которую мы пьем или которая наполняет моря. Эта вода есть особая разумная первосущность мира, влажная, как его жизнеисточник, и текучая, как его постоянные видоизменения и формообразования.

      8. Таким образом, когда-то все вещи произошли из океана, в котором вода представляет собой сущность каждой отдельной вещи, независимо от ее вроде бы иной внешней качественности по отношению к этим вещам.

      Закончив срок своего земного существования, любая вещь теряет свои очертания, утрачивает качественную определенность и возвращается в исходное «водное» состояние.

      По истечении «мирового цикла» произойдет разрушение мира, и все сущее погрузится в первоокеан, вернувшись в исходное состояние.

      АНАКСИМАНДР. Архэ – это апейрон.

      1. Для того чтобы первовещество, архэ, обладало безграничной возможностью порождать многообразие качеств мировых предметов (вещей, живых существ и людей), оно само в себе должно быть бескачественным, ведь только нечто совершенно бескачественное способно заключать в себе возможности всех качеств сразу и не ограничиваться никакими условиями собственного качества при их порождении.

      2. Но бескачественным может быть только нечто, что ни в чем не определено, ибо качество – это как раз и есть то или иное определение чего-либо.

      Таким образом, главное, что можно сказать теперь об архэ, это то, что оно ни в чем не определено.

      Этот вывод следует исследовать и сделать из него законные выводы.

      3. Итак, если архэ ни в чем не определено, то это означает, что оно не определено и в своих границах тоже. Следовательно, законно сделать вывод, что

      архэ – это нечто беспредельное, поскольку не имеет границ.

      4. Если архэ ни в чем не определено, то это означает, что оно не определено ни в своем возникновении, ни в своем конце. Следовательно, законно сделать СКАЧАТЬ