Несокрушимость бытия, или Философия зла. Петр Вдовкин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ будет для нее новым миром, и миром непознанным. А непознанное пугает. И рано или поздно постоянный, непреходящий страх доконает бедное существо, и оно издохнет, преисполненное ужаса и скорби. Но каким будет жизнь существа обратного? Оно все запоминает, но глубинная память не помнить, как заставить сердце биться, как заставить легкие и грудные мышцы дышать. И этот несчастный умрет еще раньше первого, но все также объятый ужасом и скорбью. А если представить существо, которое лишено обоих видов памяти? Такое существо может существовать, но статично, как камень. Камень есть, но он ничего не помнит. В нем нет разума. Как не будет разума и у такого существа. Это будет простая оболочка. Почему? Если существо ничего не помнит, то у него нет личности. Ибо личность формируется из памяти. Из всех дел, что были сделаны индивидом или другими индивидами. Из всех чувств, из всех эмоций, из всех установок, из всей совокупности даже незначительных воспоминаний. Вот, что такое личность. Сотри личность, то есть память, и существо сможет только быть. Жизнь в нем поддерживаться будет, а с жизнью будет поддерживаться разум, правда, только его половина. Но существо еще будет оставаться живым, а это в моем рассуждении главное. Существо будет жить, есть, пить, спать, старательно размножаться, но в нем не будет личности. Поэтому память и есть бытие, а беспамятство – небытие. Ты, о порождение, впустило в себя слишком много небытия, и оно поглотило (пусть мне не нравится это слово, но оно лучше всего может передать смысл) бытие.

      Но что послужило тому причиной?

      – О порождение, что же ты подразумеваешь под причиной? Если смертный заболел, кто стал причиной его болезни? Вредный микроб? Тот, кто заразил смертного? Неосторожность самого смертного? Или сама жизнь, потому что болеть и страдать от болезни могут только живые? Конечно, чтобы лечение было полезным и действенным, нужно знать причину болезни, то есть разновидность вредного микроба. Вот только этот микроб вызвал болезнь как физическое – или душевное – недомогание. Но что в подлинном смысле послужило причиной заболевания? Чья-то невнимательность? Чей-то злой умысел? Или трагическая случайность? Именно это является причиной заболевания. Микроб – лишь возбудитель. Поэтому что ты хочешь узнать, о порождение? Что послужило истинной причиной твоего беспамятства? Или что было тем микробом?

      Я… Я не знаю.

      – Признаться, я тоже не знаю. Но у меня есть замечательная мысль. Ты – космическая сущность, ты не смертный. В твоем случае микроба, скорее всего, вовсе нет. Ты сущность возвышенная, идеальная (то есть такая, которая образована идеей и не заключена внутри клети из плоти). Поэтому тебе нужно разбираться с причиной истинной. Увы, тут я тебе помочь не могу – я всего лишь смертный. Я буду рад помочь своей мудростью, но излечить твое беспамятство я бессилен. Излечение зависит только от тебя. – Философ причмокнул губами. – Давненько я так не проповедовал свою безграничную мудрость, о порождение. СКАЧАТЬ