История Отечества. Часть 1 (с древнейших времен до второй половины XIX в.). Ю. В. Ворожко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ цивилизаций? Этот процесс начинается, по мнению Яковца, со смены биологических и социальных потребностей человека, семьи, социума и постепенного формирования наиболее активной, динамичной частью общества новой шкалы духовных ценностей. Завершается же он радикальными переменами в технологическом и экономическом способах производства, в социально-политическом строе.

      Представляется очень существенным положение о том, что к смене цивилизационного цикла в конечном счете приводит смена способа производства. Здесь, в свою очередь, решающую роль играют качественные изменения в системе производственных отношений, т.е. в формах и способах присвоения собственности, распределения, обмена. Выход на новый экономический рубеж требует изменений в социально-политическом строе – изменений в интересах новых собственников, нуждающихся в защите своего имущества и способов его приумножения.

      Именно в социально-политической сфере в переходный период наблюдаются максимальные сложности – растут социальные, политические, национальные, религиозные, военные конфликты. В результате падает жизненный уровень, сокращается продолжительность жизни населения, усиливается желание передела собственности любым путем. Это говорит о том, что переходный этап от одной цивилизации к другой тяжел, он может быть длительным и даже привести к гибели той или иной цивилизации.

      Социальному фактору в истории человечества отдает приоритет И.М.Дьяконов. Он выделяет восемь фаз развития: первобытная и первобытнообщинная; ранняя древность (III-I тыс. до н.э.), имперская древность (IX-VIII вв. до н.э.); средневековье (III-XIV вв.); абсолютистская постсредневековая фаза (XIV – сер. XVIII в.); капитализм (конец XVIII – сер. ХХ в.); посткапитализм. При делении на фазы автор использовал фактор «социальной надстройки», т.е. систему организации социума. Он полагает, что смену общественных отношений обусловливают изменения в военной технологии, сопровождаемые сменой ценностной социальной ориентации.

      Дьяконов критикует современные концепции исторического развития, построенные на идее ничем не ограниченного во времени прогресса, что, по его мнению, сродни идее вечного двигателя. Технологический прогресс может привести к двум возможным вариантам будущего человечества. Один из них не позднее XXII в. завершится гибелью человечества и биосферы. По второму варианту – человечество выживет, если сможет значительно снизить прирост населения в развивающихся странах и гармонизировать свои отношения с природой.

      Методология цивилизационного подхода (как и формационного) имеет свои слабые стороны. Важнейшая из них – аморфность критериев выделения типов цивилизации и, прежде всего, критерия ментальности. Она также не дает ответа на неизбежно возникающие при изучении истории человечества вопросы о направлении и смысле исторического развития.

      Оба подхода позволяют рассматривать исторический процесс с разных точек зрения, но ни один из них в полной мере не может объяснить СКАЧАТЬ