Références aux classiques de la culture chinoise dans les discours de Xi Jinping. Comment Department of People's Daily

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СКАЧАТЬ suffisamment et activement à cette campagne. Aussi soulignet-il la nécessité d’une prise de conscience et d’un durcissement des critères d’évaluation. Tout ce qui concerne, de près ou de loin, les intérêts de la population doit être examiné au peigne fin jusque dans les moindres détails. Les problèmes rencontrés par le peuple et les quatre vices qui touchent les fonctionnaires et que sont le formalisme, la bureaucratie, l’hédonisme ou le goût du luxe doivent être observés avec autant d’attention que quelque chose qu’on observerait au microscope. Cette approche permettra de mettre à jour des problèmes dont on n’avait pas pris conscience par le passé et d’accorder plus d’importance à des questions jadis passées sous silence. Ce n’est qu’ainsi que l’on pourra mieux servir le peuple et résoudre ses problèmes.

      Source

      Durant le règne d’un sage, toutes les mesures susceptibles d’être bénéfiques au peuple – et même les plus insignifiantes – seront mises en œuvre, tandis que toutes les politiques néfastes pour le peuple seront proscrites sans aucune exception. L’octroi des droits de passage et les taxes sur le commerce sont parmi les plus nuisibles de ces mesures. Lorsque le Duc de Zhou définit les rites, comment serait-il possible qu’il accepte d’en faire des lois immuables inscrites dans le marbre? Le Roi Wen corrige cette erreur en décidant de procéder à des contrôles aux frontières et dans les marchés sans percevoir l’octroi ou les taxes. Durant son règne, le Roi Wu poursuit la même politique… Etendues aux frontières et aux marchés, comment ces taxes ne seraient-elles pas outrancières? C’est pourquoi je pense que l’ouvrage L’Administration des Zhou n’est certainement pas l’œuvre du Duc de Zhou!

      –-Wan Sida (dynastie des Qing), Zhou Guan Bian Fei: Tian Guan (De l’authenticité de «L’Administration des Zhou: Souverains suprêmes»)

      Interprétation

      De l’authenticité de «L’Administration des Zhou» de Wan Sida, spécialiste des livres canoniques confucéens de la dynastie des Qing (1633-1683), est un ouvrage visant à prouver que Les Rites des Zhou (Zhou Li) est une œuvre falsifiée. L’Administration des Zhou, également appelé Rites des Zhou, est un recueil des normes juridiques administratives paru vers la fin de la période des Royaumes combattants et dont on ne connaît pas l’auteur. La démonstration de Wan Sida s’appuie sur la thèse qu’il a avancée: «Durant le règne d’un sage, toutes les mesures susceptibles d’être bénéfiques au peuple – et même les plus insignifiantes – seront mises en œuvre, tandis que toutes les politiques néfastes pour le peuple seront proscrites sans aucune exception.» Cela signifie que toutes les mesures préconisées par les sages pour assurer la bonne gestion du pays, lorsqu’elles se conforment aux intérêts du peuple, doivent être appliquées dans leur totalité, aussi peu importantes soientelles; et les pratiques nuisibles au peuple, même les moins importantes, doivent être abandonnées. Or, «l’octroi des droits de passage et les taxes sur le commerce» figurant parmi les neuf catégories d’impôts instaurés par L’Administration des Zhou: Souverains suprêmes constituent des mesures néfastes pour le peuple. Il est donc très probable que L’Administration des Zhou n’est pas l’œuvre du Duc de Zhou. En prenant le «bénéfice du peuple» comme critère de bonne gouvernance du pays, la pensée de Wan Sida a ici une portée positive dans son souci de placer le peuple avant toute chose.

      Huang Zongxi, maître de Wan Sida et célèbre penseur ayant vécu durant la période charnière entre la dynastie des Ming et celle des Qing, préconise: «On ne doit pas comprendre l’intérêt comme n’étant que son propre intérêt personnel mais le considérer comme l’intérêt du plus grand nombre; on ne doit pas comprendre le malheur comme la seule infortune qui nous touche personnellement mais comme le malheur qui touche tout le monde et dont le monde entier doit être délivré». Qian Yong formule la recommandation suivante vers la fin de la dynastie des Qing: «Il convient de renforcer la base et de développer la source de tout ce qui est bénéfique pour le peuple, mais aussi d’extirper la racine de tout élément nocif pour le peuple et de faire en sorte que sa source se tarisse.» La pensée de Wan Sida recueille l’héritage du passé pour préparer l’avenir. Inscrite dans le courant humaniste traditionnel chinois, la pensée selon laquelle tout entreprise doit profiter au peuple n’a cessé d’évoluer avec le temps et a laissé progressivement apparaître sa valeur intrinsèque.

      L’exercice du pouvoir

      Gouverner un pays est une affaire extrêmement complexe. Quels types de compétences sont indispensables à cette tâche? Approfondir les réformes n’est pas une mission moins lourde ni moins compliquée à accomplir, et pour ce faire, de quelle manière nous faut-il mener notre réflexion? Lorsqu’on envisage ces questions, on est confronté au désir paradoxal d’être un arbre immense qui domine la forêt tout en faisant attention à ne pas être déraciné par les bourrasques de vent; on éprouve de nobles sentiments inspirés par la vue imprenable depuis le sommet de la montagne mais on ressent aussi le danger d’«échouer à deux doigts de la réussite». Selon certains, ce qui attend la Chine, c’est un saut périlleux devant lequel elle ne pourra ni se dérober ni trouver de voie alternative. Les «quatre grandes épreuves» et les «quatre dangers» exigent de ceux qui gouvernent une plus grande capacité d’action et une meilleure capacité à gouverner.

      L’approfondissement global des réformes est un «nouvel examen» que nous devons passer. Le président Xi Jinping maîtrise de manière systématique et grâce à une réflexion approfondie la stratégie et les méthodes concrètes en matière de gouvernance du pays. Que ce soit au niveau du gouvernement central ou à l’échelon local, au niveau domestique ou international, que ce soit une pensée stratégique concernant la situation actuelle ou sur un plus long terme, qu’il s’agisse d’affronter sans peur les conflits, de prendre les problèmes à bras le corps et de se préparer systématiquement au pire, l’orientation stratégique selon laquelle on concentre son attention et son énergie sur l’exécution des politiques et la volonté de faire face à ses responsabilités et de poursuivre avec dynamisme les politiques de réforme attestent d’un esprit d’analyse épistémologique et d’une réflexion sur la méthodologie. Ces engagements proviennent également des conclusions tirées d’une expérience sur le terrain et visent à fournir une ligne de conduite et des outils fondamentaux pour approfondir la politique de réformes et perfectionner le système de gouvernance du pays.

      Les poèmes et les phrases célèbres issus de la culture classique chinoise cités par Xi Jinping expliquent la paix et le danger, discutent l’ordre et le désordre, définissent ce que sont une opportunité et un moment favorable, évoquent la situation globale, clarifient les fondamentaux, et saisissent les points importants. Ces citations dénotent une pleine compréhension dialectique des points essentiels pour l’exercice du pouvoir et une connaissance approfondie de la gouvernance d’un grand pays.

      Gouverner, c’est faire preuve de droiture. Si le prince personnifie la droiture, tout se fait sans qu’il commande; si le prince ne l’incarne pas, il aura beau donner des ordres, rien ne s’ensuivra.

      –-Cité dans Les nouveaux propos à Zhijiang: Recourir à sa force de caractère pour observer une discipline personnelle et autres.

      Commentaire

      Préconisant depuis toujours que les cadres dirigeants travaillent de manière honnête et irréprochable, car il s’agit d’une exigence inhérente à la nature et à l’objectif d’un parti marxiste, le président Xi Jinping a insisté maintes fois sur la nécessité pour les cadres dirigeants de se montrer exemplaires et de prendre l’initiative. Il est même allé jusqu’à affirmer qu’il considérait ces questions comme essentielles en matière de politique, de méthode et d’éthique pour un bon gouvernement. Les dirigeants du СКАЧАТЬ