Эволюция духовности. Владимир Николаевич Коваль
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Эволюция духовности - Владимир Николаевич Коваль страница 17
Толковые словари нужны для того, чтобы растолковать как правильно понимать то, о чём и как мы говорим, и о чём и как нужно говорить, чтобы сказанное можно было правильно растолковать, не прибегая к переводчикам.
Орфографические словари нужны для того, чтобы устную речь перевести в письменную, а письменную – в устную, – максимально усложняя перевод, дабы составители словарей и филологи не остались без работы, а морфемы8 вырвать из контекста, чтобы языкознание вообще и русского языка в частности мёдом не казалось.
Философия языка отличается от филологии тем, что филологи максимально препятствуют внедрению концепции «пишется как слышится», а философы максимально препятствуют внедрению концепции «говорится как думается».
В китайском языке смысл контекста зависит от произношения – фонетики как таковой и последовательности тонов, а их 4 тона, причём тон может обладать и лексическим и грамматическим значением. Я представляю, если бы и русский имел обязательную, а не произвольную эмоциональную тональность. Но при этом китаец знает, как произносился текст сто и более лет назад, а русский теряет фонетический окрас текста, если революцией, гражданской войной прерывается фонетическая связь поколений.9
Преимущество нашей демократии в том, что прямые выборы губернаторов нисколько не противоречат их прямому назначению.
Если переливать из теоретически пустого в практически порожнее – это кандидатская диссертация, а если из практически порожнего – в теоретически пустое, это уже докторская.
Достижения маркетинга и пиара давно уже превзошли все остальные.
Искоренить предрассудки нельзя, но сменить и усугубить можно.
Узы женской дружбы, в отличие от мужской, укрепляет непреодолимое желание поделиться чужими, а не своими секретами.
Женщины выбирают из тех, кто способен их осчастливить, поэтому для мужчин выбора уже не остаётся.
Женская интуиция вполне обходится без разумных советов, логичных выводов и здравого смысла за счёт парадоксальности выводов и пикантности поводов.
Если человек под классическую музыку засыпает, это свидетельствует о том, что пусть пока еще и не на эстетическом, но на физиологическом уровне он её уже воспринимает.
Злоупотребление настойкой рябины на коньяке неминуемо ведет к стойкому привыканию к рябине.
Калорийная еда – путь к ожирению, изысканная – к разорению, полезная – к пресыщению, диетическая – к принудительному кормлению.
Если мнения избирателей продиктованы монетарными соображениями – это демократический плюрализм, если идеологическими – это демократический централизм, если ни теми, ни другими СКАЧАТЬ
Слова, которые звучат одинаково, но имеют различное значение (леса, лиса).
Автор в 1996 году имел счастье слушать экскурсию 85 летнего Николая Павловича Пузина – ведущего научного сотрудника музея-заповедника Л.Н. Толстого «Ясная поляна», не дожившего 3 года до своего 100 летнего юбилея. Автор был поражён звучанием речи Николая Павловича, воспроизводившей музыкальность фонетики речи, словообороты, высочайшую культуру языка просвещённого дворянства века девятнадцатого, переданную, по-видимому, ему с молоком матери и истинным дворянским окружением в детские годы, и не утраченной им на протяжении всей жизни. Если бы сохранилась звукозапись его, как он поведал, первой экскурсии в силу ряда обстоятельств, хотя к этому году он проработал в «Ясной поляне» уже 52 года, ей бы цены не было. Но, к счастью, его речь запечатлелась в фонетической памяти, похоже, на уровне подкорки мозга автора. Содержательность экскурсии Николая Павловича была уникальной, но речь была феноменальной как нимб смысла заветных слов и словооборотов серебряного века русской литературы с отблесками века золотого русской поэзии. Автор как святыню хранит книгу Н.П. Пузина с его автографом «Кочаковский некрополь. Семейное кладбище Толстых.», где он в 2008 году и был похоронен. Но на этом духовный нимб Н.П. Пузина ещё раз просиял для автора, посетившего в 2003 году «Спасское – Лутовиново», где автор выяснил, что последний собственник усадьбы до её национализации была семья Пузиных.