Курс великой страны – обзор и перспективы новой демографической политики Китая. Сюэюань Тянь

Чтение книги онлайн.

      6. Обучение ради цели стать чиновником.

      В культуре феодального населения ценилось улучшение качества населения и важность «учить детей и внуков». Сам Конфуций был великим учителем и почитался как мудрец. Он пропагандировал идею «обучение – ключ к успеху», связывая учебу с государственной службой, что оказало глубокое влияние. После правления династий Суй и Тан была введена система экзаменов кэцзюй, и путь обучения вел прямо к лестнице продвижения по службе, что имело двоякий эффект. С одной стороны, это давало надежду, стимул и выход для тех, кто учился, чтобы стать чиновником; с другой стороны, чтобы стать чиновником, нужно было учиться и быть знающим, побуждая тех, кто работал чиновником, продолжать учиться и прогрессировать. В любом случае, это положительно сказалось на качестве образования населения. Многие студенты из числа населения были вынуждены терпеть лишения, учась по ночам, чтобы сменить школу и получить более высокий ранг. Что еще более важно, данный постулат способствовал развитию социальной культуры прилежной учебы и оставил после себя социальную традицию уважения к учителям и образованию. Конечно, содержанием обучения была конфуцианская классика – четыре книги и пять канонов. Ученые готовились к поступлению на чиновничью службу и становились защитниками феодальной системы; в то же время науки и технологии изучались очень мало, что привело к дисбалансу между естественными науками и однобокому развитию гуманитарных наук, таких как литература и история, что препятствовало научно-техническому прогрессу и развитию социальной производительности.

      II. Эволюция традиционной культуры населения

      Вышеупомянутая традиционная культура народонаселения, в основе которой лежит принцип «чем больше детей – тем больше счастья», сформировала относительно независимую идеологию, включающую идеи, концепции, этику, мораль, традиции, обычаи, религии и верования, которые регулируют рождаемость, воспитание, мобильность, занятость, брак, супружество, семью, клан, общество и другие аспекты, и стала моральным кодексом, который все должны соблюдать, определяя изменения и развитие количества, качества и структуры населения. Это невидимая сеть, под которой воспроизводство населения может быть свободным. Вырвавшись из нее, человек рискует быть осужденным, брошенным или даже убитым сетью. Но колесо истории было неостановимо, и в 1911 г. династия Цин была свергнута, и феодальное правление, длившееся 5 000 лет, рухнуло. В 1919 году движение Четвертого мая выдвинуло лозунг «Долой конфуцианство», положив начало новому культурному движению. После основания нового Китая, и особенно после начала реализации политики реформ и открытости, шлюзы открывались все шире и шире, и традиционная культура народонаселения сделала большой шаг назад. Многие из постулатов исчезли со сцены истории, а новая культура народонаселения начала медленно подниматься с восточного горизонта. Однако СКАЧАТЬ