Природная вера. Александр Родич
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Природная вера - Александр Родич страница 17
Название: Природная вера
Автор: Александр Родич
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785006070585
isbn:
В древности в День летнего солнцестояния люди собирали целебные травы и корни. Травы и цветы, собранные в этот день, высушивали и сберегали их, считая такие травы более целебными. Ими окуривали больных, их бросали в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляли их и для разжигания любви или для «отсушки» нелюбого жениха.
А известный по сказкам поиск в полночь цветка папоротника или разрыв-травы? Какое магическое действо, для того, что бы были цели в жизни, борьба со страхом, любовь и веселье молодецкое. А ведь, кое-кто и находил.
С Дня летнего солнцестояния природа начинает давать людям свои плоды, отсюда и Солнце получило новое дающее имя «Даждь», позже Даждьбо, Даждьбог. И бог здесь не какое-то существо, а природная стихия – летнее Солнце, без которого земля не даст спелого плода. Солнце дающее. Максимально в это время дающее тепло, нужное плодам и людям.
В «Слове о полку Игореве» русские дважды названы внуками Дажьбога. «…встала обида в силах Дажьбожа внука…». Но внука не какого-то абстрактного бога, а сильного дающего Солнца, т.к. оно было главным небесным светилом, поэтому Предки наши были почитателями Солнца или, как потом называлось, «солнцепоклонниками».
В слове «купаться», есть и более древний корень, первичный, связанный с огненно-световой стихией и словом «купава», что означает «белый (цветок)», а «белый» в древнерусском представлении – синоним света.
Купала,– праздник огня и Солнца. Июнь, макушка лета, в старину именовался кресник (по еще одному имени огня – Крес). Астрально-космическое содержание купальских обрядов обусловлено также и тем, что огонь священных костров необходимо было получить животворящим способом, то есть путем магического приобщения к солнечно-космической энергии, а сами костры предпочтительно было разжигать на возвышенностях, горах или курганах, то есть как можно более приближенно к миру небесному.
По свидетельству очевидцев, и в христианские времена купальские огни, зажигаемые в Иванову ночь на Карпатах и Судетах в Польше и Чехии, представляли великолепное и торжественное зрелище на пространстве в несколько сот верст.
В дореволюционной России Купала принадлежал к числу самых почитаемых и важных праздников в году, в нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включения каждого участника торжества во все обряды и обязательного выполнения ряда правил, запретов и обычаев.
Христианство, как и во многом другом, приспособилось к древнейшему природному празднику, связав его с именем Иоанна Крестителя (отсюда Иванов день). Однако, настоящее его имя – Купала - никакого отношения к христианству не имеет. Борьба СКАЧАТЬ