Дорога к Храму. Александр Василега

Чтение книги онлайн.

      По прибытию в Рим апостол Андрей рассказал о том, что видел, сколько успел сделать своею проповедью: «Видел я нечто весьма чудное в земле Славянской, когда шёл сюда, видел деревянные бани, и накалят их до красна, и разденутся совсем донага, и обольются кислым квасом, и возьмут на себя пучки молодых прутьев, и станут бить сами себя, и до того себя добьют, что выходят едва живы; после этого обольются холодной водой, и тогда снова оживут; и это делают постоянно, никем не будучи мучимы, но сами себя муча и, таким образом, делая не омовение себе, а мученье».

      С XIV века русские люди начали считать апостола Андрея за первого и действительного насадителя христианской веры на Руси. И когда представлялась нужда или случай, с гордостью и твёрдостью указывали на это, как на не подлежащий сомнению факт. Не случайно, в его честь ещё в 1698 году, Петром Первым был учреждён орден Святого апостола Андрея Первозванного. О его высоком статусе во все времена свидетельствует тот факт, что это первый по времени учреждения российский орден – высший орден Русского царства и Российской империи, а с 1998 года Орден Святого Апостола Андрея Первозванного – высшая государственная награда Российской Федерации.

      Традиционно считается, что Русь стала христианской страной в 988 году, а первой правительницей-христианкой была равноапостольная княгиня Ольга, крестившаяся в Константинополе в 957 году. Но среди учёных-историков существует версия о том, что первые христиане на Руси появились почти на век раньше – ещё при Рюрике, Аскольде и Дире.

      Эти утверждения основываются на летописях греков, в которых написано, что после 860-го года патриарх Константинопольский Фотий направил на Русь своих миссионеров, а эти миссионеры и обратили в христианство Аскольда, Дира и несколько киевских бояр. Этот процесс первого проникновения христианства на Русь называют Аскольдовым, или Фотиевым Крещением.

      Исторически доказанным фактом существования христиан на Руси до её официального крещения является сохранившийся текст мирного Договора 944 года между Киевским князем Игорем и императором Византии Романом.

      В Договоре есть упоминание о варягах, как о стороне, заключающей мир с греками, варяги различаются и отдельно упоминаются, как две половины – некрещёная и крещёная. Русские дают обязательство соблюдать заключаемый мир: «Иже помыслит от страны Руссия разрушити таку любовь, и елико их крещение приняли суть, да приимут месть от Бога Вседержителя, осуждение на погибель и в сей век, и в будущий, и елико их не хрещено есть, да не имут помощи от Бога ни от Перуна…»

      Более полувека, от образования государства и до её общего крещения Владимиром, христианство существовало на Руси, как вера частная, бок о бок рядом с господствующим язычеством.

      Крестившись СКАЧАТЬ