Культурная история Запада в контексте модернизации (XIX начало XXI в.). Таисия Паниотова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ посылках, что и вся культура модернити. Это рационализм, антропоцентризм, сциентизм, европоцентризм и др. Она стремится удержаться в рамках нововременной культурной парадигмы в ответе на фундаментальные вопросы:

      Как существует мир, в котором мы живем? Каково место человека в этом мире?

      • Как велики сила и бессилие человека?

      • В чем ценность науки?

      • Возможен ли прогресс? (Ю. Бохеньский).

      Но к XIX столетию мир стал качественно иным, и культура избирает путь переоценки ценностей. Происходит величайший культурный поворот, сопоставимый по значимости и масштабности с переходом человечества от древности – к Средневековью и от последнего к Новому времени. Видный философ и культуролог XX в. Хосе Ортега-и-Гассет в этой связи писал: «Никогда за всю историю человек не знал условий, даже отдаленно похожих на современные. Речь действительно идет о чем-то абсолютно новом, что внес в человеческую судьбу XIX в. <…> Три начала сделали возможным этот новый мир: либеральная демократия, экспериментальная наука и промышленность. Два последних фактора можно объединить под в одно понятие – техника. В этой триаде ничто не рождено XIX веком, но унаследовано от двух предыдущих столетий. Девятнадцатый век не изобрел, а внедрил, и в том его заслуга»22.

      Обозначенная ситуация – следствие трех эпохальных событий, значение которых для судеб европейской культуры трудно переоценить. Речь идет о промышленном перевороте в Англии, Войне за независимость колоний в Северной Америке и Великой французской буржуазной революции. Именно эти события, во многом обусловившие основные социокультурные процессы XIX столетия, образуют его нижнюю границу, смещенную, таким образом, в XVIII в. Не совпадает с хронологическими рамками и верхняя граница. Ею стало начало Первой мировой войны. Именно тогда миллионы людей испытали чувство внезапного перелома. Как писал К. Ясперс, «в 1914 году историческая почва заколебалась. Все, что в течение долгого времени казалось нам устойчивым, было поставлено под удар»23. 1 августа 1914 года стало конечным пунктом прибытия культуры Просвещения, с ее рационализмом и оптимизмом, верой в безграничный прогресс и добрую природу человека.

      Почему мы называем эпохальными три вышеназванных события? Обоснуем нашу позицию.

      Промышленным переворотом принято называть переход от мануфактуры – к крупному машинному производству. Как уже говорилось, в конце XVIII в. совершился переход от мануфактуры к фабрике, а в более широком плане – от доиндустриального общества к обществу индустриальному. При жизни нескольких поколений был пройден путь от каравеллы до парохода, от проселка – до железной дороги, от конки – до автомобиля и электрического трамвая. Человечество освоило новые источники энергии – энергию пара и электричества; изобрело двигатель внутреннего сгорания, приступило к производству машин с помощью самих машин. На трон взошла ее величество Машина, по образу и подобию которой моделируется теперь вся общественная СКАЧАТЬ