Когда жизнь истинствует… Культура благотворения Великой княгини Елисаветы Феодоровны. И. К. Кучмаева
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Когда жизнь истинствует… Культура благотворения Великой княгини Елисаветы Феодоровны - И. К. Кучмаева страница 45

СКАЧАТЬ невесте, ощутил возможность предельного духовного самораскрытия.

      Важный штрих в характеристике облика Елисаветы Феодоровны отмечал статс-секретарь A. A. Половцев. Он не первый, кто говорил, что она «была прелестна, восхитительна, обаятельна, исполнена такта и грации… как всегда, любезна со всяким». Вместе с тем он подчеркивал, что она была «отуманена каким-то облаком нравственного гнета»[138]. То есть речь идет о том, что сам облик Великой княгини был подобен облику человека, который ежечасно готов принести личную и вольную жертву Христу, который готов снять жертву с человечества и взять его грехи на себя.

      Радость подготовки к обручению соединялась с тревогой. Ведь в этот ответственный момент рядом не было горячо любимой матери – покойной Императрицы Марии Александровны. Не было в живых и отца – Александра II. Среди тех, кто искренне молился за счастье обручавшихся, были старые друзья, сестры Тютчевы. А. Д. Никольский, который перевел с французского несколько их писем, касающихся этого события, заметил, что сестры в тот день отслужили благодарственный молебен. Они подумали тогда о покойной Императрице, о том, что бы она чувствовала в связи с этим событием, «и контраст между тем, что было бы, если бы она была жива, и теперешним полным одиночеством Великого князя Сергия заставляет сжиматься сердце. Поэтому я думаю, что сейчас нужно ему простить все его упущения и уделить ему сердечное тепло, чтобы его душа согрелась и усовершенствовалась ради его жены и для его нового существования»[139]. Императрицы уже нет, но сестрам Тютчевым известно ее отношение к избраннице сына. В письме А. Ф. Тютчевой от 16 февраля читаем: «он обручился с принцессой Елизаветой… той, которая нравилась Императрице Марии Александровне»[140].

      В орбиту радостных событий втягивались все близкие и друзья. Из Афин Д. С. Арсеньеву спешит сообщить о своих чувствах любимый брат Сергея Александровича Павел: «Здесь в день получения известия мы отслужили благодарственный молебен, и так было отрадно слышать, когда их обоих называли… Продолжает ли Сергей хотеть в Ильинское на первое время после свадьбы? Это, мне кажется, было бы очень хорошо»[141].

      С радостью на весть о помолвке откликнулась из Москвы первая воспитательница Сергея Александровича Анна Федоровна Аксакова (урожд. Тютчева). В письме Великому князю она пишет, что хотела бы подарить его невесте необычный подарок. Много лет назад Анна Федоровна подарила образ Богородицы «Трех Радостей» матери Сергея Александровича после молебна и обета у раки преподобного Сергия. Этот образ всегда был с его матерью (царицей), перед ним она ежедневно молилась. Образ был возвращен А. Ф. Аксаковой после смерти Императрицы.

      «Я бы хотела, – пишет Анна Федоровна, – чтоб Ваша невеста приняла этот образ как благословение, идущее от Вашей матери и от святого, который столько веков являлся покровителем России и который вместе с тем и Ваш покровитель»[142].

СКАЧАТЬ



<p>138</p>

Цит. по: Федорченко В. Императорский дом. Выдающиеся сановники. В 2-х тт. М., 2000. Т. I. С. 448.

<p>139</p>

Цит. по: Никольский А. Д. Некоторые обстоятельства бракосочетания Великого князя Сергия Александровича и Великой княгини Елисаветы Феодоровны (по материалам музея Мураново) // Отблеск Нетварного Света. Материалы VI юбилейных Свято-Елизаветинских чтений. Отв. ред. И. К. Кучмаева М.,  2005. С. 41.

<p>140</p>

Там же.

<p>141</p>

ГАРФ. Ф. 648. Он. 1. Ед. хр. № 19. С. 2630.

<p>142</p>

Там же. С. 2634.