Мать. Вопросы и ответы 1956 г.. Мать
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Мать. Вопросы и ответы 1956 г. - Мать страница 35

Название: Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Автор: Мать

Издательство:

Жанр: Религия: прочее

Серия: Мать. Собрание сочинений

isbn: 978-5-7938-0052-5

isbn:

СКАЧАТЬ у всех этот опыт один и тот же.

      Милая Мать, «намерение… и дух, который стоит за этим намерением» – что это значит, это не одно и то же?[11]

      Что, что?

      Намерение…

      Да-да, я понимаю, понимаю.

      …и дух, который стоит за ним.

      Для меня здесь всё ясно как день, мне непонятен сам ваш вопрос. В чём разница между намерением и духом намерения?

      Дух, который стоит за намерением.

      Разве за каждой вещью нет духа?

      Он есть всегда.

      Ну, так это всё, что и имеется в виду в данном случае, ничего другого, что вам необходимо знать, что это за дух стоит за вашим намерением.

      Шри Ауробиндо говорит, что результат может быть различным.

      Ну, естественно! Результат любого дела будет различным в зависимости от того, в каком духе вы его делаете.

      Но всё же дух и намерение – это не одно и то же?

      Какого ответа вы ждёте от меня? Если вы не чувствуете разницы между тем и другим, то я не смогу вам объяснить её.

      Существуют постоянно работающие во вселенной силы, которые оказывают влияние на людей, побуждая их к активности, заставляя их действовать. В индивидуальном существе это влияние выражается в виде определённых намерений, так что всякое намерение – это плод работы определённой, но не индивидуализированной силы.

      Это понятно?

      Да.

      Очень хорошо.

      Я думаю, что одна из самых больших трудностей для понимания вещей и явлений происходит из необоснованного упрощения, которое располагает по одну сторону дух, по другую – материю. Эта глупость мешает вам составить правильное понимание о чём бы то ни было. Есть дух и есть материя – это очень удобно. То, что не относится к духу, принадлежит материи, то, что не относится к материи, принадлежит духу. Но что вы называете духом и что вы называете материей? Ведь вы имеете дело с бесчисленным множеством объектов, организованных в бесконечную лестницу. Вселенная – это, можно сказать, не имеющая предела последовательность миров и состояний сознания, и где в этой последовательности – последовательности с непрерывно возрастающим утончением её содержимого – заканчивается область материи и начинается сфера духа? Вы говорите о «духе» – так откуда же начинается территория вашего духа? С того порога, где вы перестаёте видеть! Так ведь? Но в этом случае вы включаете в сферу «духа», например, всех существ витального мира, потому что вы их не видите в своём естественном состоянии – всё это относится к «духу», – и, возможно, как раз они-то и являются тем духом, который стоит за вашим намерением, но отнюдь не представляет из себя ничего выдающегося! Вот, в чём всё дело.

      Вы уподобляетесь тем людям, что говорят: «Пока вы живы, вы находитесь в мире материи, когда умираете, переходите в мир духа. Вот и всё! Так СКАЧАТЬ



<p>11</p>

«Плод жертвоприношения действий также меняется в зависимости от характера действия, намерения, с которым оно совершается, и духа, стоящего за намерением».

«Синтез Йоги», с. 102