Очерки по истории мусульманских общин Челябинского края (XVIII – начало ХХ в.). Д. Н. Денисов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ могут совершаться религиозные обряды в молитвенном доме, то есть, нужно ли для этого назначить особое духовное лицо или молитву вправе читать один из собравшихся. Из ответа ОМДС от 24 апреля 1877 г. следовало, что, по религиозным правилам, общественную молитву может возглавлять любой мусульманин, избранный общиной и хорошо знающий богослужение. Однако он не имеет права совершать религиозные обряды – наречение имени (исем кушу), заключение (никах) и расторжение (талак) браков, погребение умерших (мэет)[101], – которые являются прерогативой указного мусульманского духовенства при мечетях. По журнальному постановлению ОГП на 17 февраля 1879 г. № 122 троицким мусульманам, проживающим в заречной слободе, было разрешено открыть молитвенный дом для ежедневного отправления пятикратного намаза, с тем чтобы молитву читал избранный ими член общины, но без предоставления ему права совершать другие религиозные обряды, которые по-прежнему должны были исполняться приходскими муллами 2-й соборной мечети (указ от 22 февраля 1879 г. № 547)[102].

      Несмотря на это, еще 25 мая 1878 г. амурские мусульмане избрали своим муллой крестьянина деревни Мансуровой Карасевской волости Челябинского уезда (ныне Сафакулевского района Курганской области) Исенгали Мухаметшича Киреева для отправления всех религиозных обрядов «безо всякого подчинения и зависимости от троицких городских мулл, в особенности для того, чтобы избавиться от муллы^ Мухаметшарипа Абдуллатипова», которого они вовсе не желали «видеть в своей слободке». Киреев родился в 1848 г. и происходил из рода татарских мурз, который впервые упоминался в 1650 г.[103]. Для строительства собственного жилья 7 июня 1878 г. он купил в Новой слободке г. Троицка у крестьянина Тухватуллы Валиева дворовое место № 128 размерами 10 на 15 саженей за 50 руб.[104] Не дожидаясь официального разрешения на открытие молитвенного дома, Киреев сразу приступил к ежедневному проведению в нем пятикратных богослужений. 8 мая 1879 г. Троицкий мещанин Залялетдин Мухаметрахимов подал жалобу об этом и просил не утверждать муллу до проведения расследования. Однако действовал он от своего лица, без доверенности прихожан, которые не изменили своих намерений. Поэтому журнальным постановлением ОГП на 14 июля 1879 г. № 619 Мухаметрахимову было отказано в удовлетворении просьбы (указ от 24 июля 1879 г. № 2783)[105]. Тем не менее сигнал послужил основанием для проведения расследования, которое выявило, что избранный мулла до официального назначения «читал только молитвы, учил детей согласно шариату», а это «не возбраняется каждому»[106]. По журналу губернского правления от 25 июля 1879 г. № 679 Исенгали Мухаметшич Киреев был утвержден в должности муллы и званиях имам-замига, хатыба и мударриса (указ от 3 августа 1879 г. № 3017)[107]. Таким образом, приняв в расчет особенности городской застройки, значительную долю мусульман в населении Троицка, их религиозные нужды, губернские власти проявили понимание и сделали исключение из общей практики разрешения подобных дел, СКАЧАТЬ