Великий путь пробуждения. Комментарий к поучениям Махаяны о семи пунктах тренировки ума. Первый Джамгён Конгтрул Лодрё Тхае
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Великий путь пробуждения. Комментарий к поучениям Махаяны о семи пунктах тренировки ума - Первый Джамгён Конгтрул Лодрё Тхае страница 7

СКАЧАТЬ пять видов упадка

      В путь пробуждения,

      Является передачей от Серлингпы.

      Пробуждение кармической энергии от прошлых тренировок

      Вызвало во мне сильный интерес.

      Поэтому, не придавая значения своим страданиям и критике,

      Я искал наставления о том, как побороть цепляние за эго.

      Теперь, когда я умру, мне не о чем будет жалеть.

      Великий путь пробуждения

      Хвала Гуру, Буддам и Бодхисаттвам!

      С неотделимым доверием я ставлю на свою голову

      Лотосовые стопы Совершенного Мудреца,

      Который первым повернул колесо любви

      И успешно достиг двух целей18.

      Высшая цель – помочь другим стать свободными, и это постигается посредством сочувствия, или относительной бодхичитты.

      Я склоняюсь перед знаменитыми сынами Победителя,

      Перед Манджушри, Авалокитешварой и другими19,

      Которые отправились в путь на корабле отважного сочувствия

      И теперь освобождают существ из океана страданий.

      Непревзойденный духовный друг

      Открывает благородный путь сочувствия и пустоты.

      Он – проводник для всех Победителей.

      Я простираюсь у стоп Учителя.

      Здесь я объясню путь,

      Который прошел Победитель и его дети.

      Его легко понять, он не искажен.

      Его легко практиковать, к нему приступают с энтузиазмом.

      А также он глубок и ведет к состоянию Будды.

      Чтобы представить комментарий к «Семи пунктам тренировки ума» – великолепным сущностным наставлениям по развитию бодхичитты, – я раскрою поочередно три темы: источник передачи, необходимость в такой тренировке и сами наставления.

      1. Источник передачи

      Великий и славный господин Атиша долго обучался у трех мастеров: у Дхармакирти20, мастера бодхичитты, который получил устную передачу сущностных наставлений, идущих от могущественного Мудреца и его детей; у Гуру Дхармаракшиты21, который постиг пустоту, полагаясь на любовь и сочувствие, и проявил щедрость, отдав часть своей плоти; и у йогина Майтрейи22, способного брать на себя страдания других.

      Атиша учился с колоссальным усердием, и бодхичитта наполнила его ум; он прибыл в Тибет как владыка Дхармы. Хотя он обладал бесчисленными поучениями, для передачи он выбрал только те методы, которые изложены здесь. Среди многочисленных учеников трех типов23 – всех, кого он направил на путь Просветления и свободы, – трое были основными: Кутён Цёндру, Нго Легпе Шераб и Дромтён Гьялве Джунгне24. Дромтён Ринпоче считался Авалокитешварой, воплощением просветленного сочувствия. Три традиции поучений берут начало от него и трех его учеников, излучений владык трех Будда-семейств25: канонические тексты, ключевые и сущностные наставления. Они передавались по линии великих духовных мастеров. Традиция, описанная в шести канонических текстах Кадампы26, перешла в Гелугпу27, изложение ключевых наставлений о Четырех истинах28 перешло в Дагпо Кагью29, СКАЧАТЬ