Либералия. Взгляд из Вселенной. Потерянный дом. Сергей Комаров

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ что придало соли те или иные её качества: цвет, вкус удельный вес, плотность, растворимость в жидкостях, её реакционная способность и так далее: кислота или щёлочь? Опять затрудняетесь, хотя всё тут вам очевидно, кроме самого дурного вопроса? Вы скажете, что так получается только при их слиянии. Так почему же философы не исходят из того, что в мире нет ничего первичного, а он сразу получился с такими свойствами, какие есть в результате каких-то природных процессов: слияний, кристаллизаций, спонтанного упорядочения хаоса и так далее? И корни всей этой философской чепухи я вижу в том, что в своём сознании они обслуживали Бога и богословов, не имея за душой ничего своего, то есть знаний природы вещей, чем обладают учёные-естествоиспытатели.

      Полагаю, что именно для гуманитариев, в том числе и для философов и политиков, характерно строительство мифов во всём, в том числе и в государственном устройстве, ибо нет у них никакой опоры на природу вещей, на законы жизни и законы развития самой природы, что есть главный предмет изучения в естественных науках.

      Помню, как довольно примитивные, малообразованные, но нахрапистые и агрессивные либералы в начале 90-х высмеивали тех политиков, которые говорили об особом русском пути развития. Экономика, мол, наука объективная и в ней не может быть никаких своих путей. А как же в природе, создающей для разных народов, проживающих в разных местностях, разные условия жизни, могло быть иначе? Ведь в небе могут жить только летающие, на суши – бегающие и ползающие, а в воде – водоплавающие, точно, как те же лебедь, рак да щука. Так почему же у людей, живущих в разных условиях – за полярным кругом, где сплошная зима, рыба, тюлени, олени и белые медведи, и на экваторе, в тропических джунглях, где вечное лето и где растёт, ползает бегает, скачет и летает всё то, что вообще способно жить, пути развития должны быть одинаковыми?

      Все, кроме «коммунистов», высмеивали и китайский путь развития, которому удалось перейти к высокому темпу развития экономики под монополистическим управлением коммунистически партии без её опрокидывания, в то время как мы, ведомые либералами, и русофобами остались и без партии, и без идеологии, и без будущего, и без прошлого, и без экономики, и с подпорченным либеральной заразой народным духом, и, чуть ли, ни без государства.

      И вот этот барьер между «до» и «после», я бы определил, как скачок в изменении цены человеческой жизни, связанный с изменением общественно-экономической формации жизни государства и его ценностных приоритетов, что нашло отражение и в медийной среде, и в массовом сознании народа. До – это высокая цена, после – цена низкая.

      Вам может показаться, что это парадокс, когда государственные приоритеты в политики и общественной жизни, в противовес приоритетам личностным и частным, ведут к развитию личностных качеств человека, как таковых, к гуманизации общественного сознания и человечества. Но это СКАЧАТЬ