Философия современной мусульманской реформации. М. М. Аль-Джанаби
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия современной мусульманской реформации - М. М. Аль-Джанаби страница 36

Название: Философия современной мусульманской реформации

Автор: М. М. Аль-Джанаби

Издательство:

Жанр: Философия

Серия:

isbn: 978-5-906016-31-7

isbn:

СКАЧАТЬ биографий). Бейрут: Дар аль-Джил, 1988. Т. 2. С. 5.

      50

      Там же.

      51

      Мурид – последователь, ученик.

      52

      Там же. С. 6

      53

      Абдал и нуаб – ранги в суфийской иерархии святых. Абдал (ед. ч. бадал) – букв. «заменяющие», нуаб (ед.ч. наиб) – «заместители главы ордена, его представители в регионах».

      54

      Мухаммед Абдо. Указ. соч. С. 114.

      55

      С е ну с ийя – суфийско-политическое братство, основанное Сиди Мухаммедом аль-Сенуси аль-Идриси (1787–1859 гг.). Впоследствии сенуситы перенесли свою деятельность из Алжира в Киренаику (территория современной Ливии). Сенуси выдвинул лозунг борьбы за возврат к «чистоте раннего ислама», против распространения европейского влияния в исламском мире, провозгласил единственной священной книгой ислама Коран, критиковал мусульман за отступление от этих взглядов. С 1902 по 1913 орден сражался против французской экспансии в Сахаре, и итальянской колонизации Ливии, начавшейся в 1911 году. Они активно боролись против Османского господства в Киренаике. Когда в 1951 г. Ливия обрела независимость, тогдашний глава ордена Идрис I стал первым королем страны.

      56

      Аль-Кавакиби. ПСС. Т. 1. С. 231.

      57

      Там же. Т. 1. С. 230.

      58

      Там же. С. 231.

      59

      Там же. С. 198.

      60

      Там же. С. 232.

      61

      Там же. С. 162 – 163.

      62

      Там же. Т. 1. С. 163.

      63

      Аль-Афгани. ПСС. Т. 1. С. 129.

      64

      Там же. Т. 2. С. 329.

      65

      Там же. С. 361.

      66

      Там же. С. 366.

      67

      Там же. С. 456.

      68

      Там же. Т. 1. С. 190.

      69

      Там же. Т. 2. С. 335.

      70

      Там же. С. 493.

      71

      Там же. С. 366.

      72

      Там же. Т. 2. С. 369.

      73

      Там же. С. 372.

      74

      Там же. С. 373.

      75

      Там же. С. 369.

      76

      Калам как дисциплина, основанная на разуме, в своем толковании догм ислама есть рационалистическая теология. В понимании, методах анализа и обоснования различных аспектов бытия это есть определенный тип мусульманской философии. Следовательно, он включает в себя различные направления. Первая крупная школа калама – школа мутазилизма. Н� СКАЧАТЬ