Философия современной мусульманской реформации. М. М. Аль-Джанаби
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия современной мусульманской реформации - М. М. Аль-Джанаби страница 35

СКАЧАТЬ аль-мисрийату литта’лиф ва ан-нашр; Дар аль-кутуб аль-‘араби литтиба‘а ва ан-нашр, 1970. Т. 2. С. 33.

      32

      Там же. С. 396

      33

      Там же. Т. 2. С. 360.

      34

      Там же. С. 384.

      35

      Там же.

      36

      Подобные оценки у аль-Афгани и иных деятелей эпохи содержат точные обобщенные наблюдения, касающиеся специфики духовного и культурного развития Запада и Востока, в частности в ходе их непосредственного противоборства, имевшего место в девятнадцатом веке. В то время наглядно проявились такие качества жителей Запада (Европы), как склонность к наживе, стремление властвовать, приятие принципа «цель оправдывает средства». Речь идет не столько об абсолютных качествах, сколько о реальных сущностных характеристиках людей в конкретный исторический период. Среди жителей Востока тоже встречаются люди, отличающиеся перечисленными качествами, однако эти качества остаются лишь частными характеристиками, то есть не оформляются в систему ценностей, имеющую обоснование в политической, социологической и этической мысли.

      37

      Аль-Кавакиби. ПСС. Т. 2. С. 395.

      38

      Там же. С. 362.

      39

      Мухаммед Али (1769–1849) – паша Египта с 1805. Покончил с властью и анархией мамлюков в 1811 году. Основатель династии, правившей до Июльской революции 1952. Под руководством Мухаммеда Египет сильно развился. Мухаммед Али-паша приступил к реформам в Египте почти одновременно с султаном-реформатором Махмудом II, но достиг в своих начинаниях значительно больших успехов. При проведении реформ, вызывавших недовольство в среде консервативно настроенных подданных, нередко действовал крайне жёстко, прибегая для достижения своих целей к казням и тайным убийствам. Сам Мухаммед Али вовсе не получил образования: только на сороковом году жизни он с трудом выучился читать; тем не менее он хорошо понимал цену знаниям, открыл в Египте много школ, типографию, газету. Создал регулярную армию; вёл завоевательные войны, фактически отделил Египет от Османского государства. Реорганизовал административный аппарат, предпринимал меры, направленные на развитие сельского хозяйства, фабричной промышленности.

      40

      Аль-Афгани. ПСС. Т. 2. С. 466.

      41

      Там же.

      42

      Мухаммед Абдо. Аль-исламу ва ан-насранийату байн аль-илми ва аль-маданийа (Ислам и христианство между наукой и культурой). Алжир, 1987. С. 116.

      43

      Там же.

      44

      Там же. С. 116–117.

      45

      Аль-Афгани. ПСС. Т. 2. С. 32.

      46

      Там же. Т. 1. С. 294.

      47

      Там же. Т. 1. С. 295–296.

      48

СКАЧАТЬ