Деньги, религия, пропаганда, душа. Михаил Ермолов

Чтение книги онлайн.

      Взять тот же Древний Вавилон, в том числе и пытавшийся построить «вавилонскую башню» как символ превосходства над Богом.

      В Книге притчей Соломоновых сказано: «Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца» (Притч 22, 7).

      Где же здесь равенство всех перед Богом, если есть господа и рабы?

      А в Евангелии от Матфея сказано, что должник делается рабом заимодавца и уподобляется «человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Мф 7, 24–27).

      В книге «О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном» В. Ю. Катасонова есть и такие слова: «Лица, занимающиеся процентными операциями – ростовщики, должны (по нормальной человеческой логике) предстать перед судом – как человеческим, так и Божьим. В Священном Писании многократно говорится о запрете на взимание процента, который можно рассматривать как одну из „малых“ заповедей Бога. Нарушение ее ведет неизбежно к нарушению основных заповедей: ведет к обману, воровству, убийству и т. д. Жизнь сначала отдельных людей, а затем и всего общества становится невыносимой: возникают войны, кризисы, революции, люди убивают друг друга и деградируют в физическом и духовно-нравственном плане».

      Священное Писание, заповеди божьи, подлинные идеи Христа – все это, похоже, давно, как минимум с утверждением протестантизма, отброшено в сторону.

      Так что классик мировой литературы и религиозный мыслитель Лев Толстой не одинок в своих утверждениях относительно церкви в царской России.

      По истинному учению Христа, как понимает это Толстой, награда каждого человека за перенесение своей жизни в духовную сущность есть радостная свобода этого осознания соединения с Богом.

      Глава третья