Лето Господне русской природы. Нина Николаевна Гайкова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и неоднократно упоминаемое осмогласие здесь весьма ощутимо, хоть и не упоминается напрямую.

      Это – ощущение духовной реальности, которая не укладывается в пять примитивных чувств!

      И, конечно, если образ весны, «утра года» – символ начала, обновления, освобождения; то, очевидно, похожим символом является и начало дня, утренняя заря. «Самый пурпур зари – только предвестник солнечного восхода» – писал князь Е.Н.Трубецкой в своих знаменитых «Трёх очерках о русской иконе» о Преображении Господнем.

      И вот преддверие, «предвестник солнечного восхода» видится, ощущается в стихотворении А.А. Фета «На рассвете».

      Плавно у ночи с чела

      Мягкая падает мгла;

      С поля широкого тень

      Жмётся за ближнюю сень,

      Жаждою света горя,

      Выйти стыдится заря;

      Холодно, ясно, бело,

      Дрогнуло птица крыло…

      Солнцы ещё не видать,

      А на душе благодать.

      Христос Преобразился на Фаворе перед тем, как взойти на Крест и победить смерть. Потому и душа лирического героя в предчувствии Вечной Радости.

      В отличие от упомянутого выше произведения А.А. Фета, это стихотворение не может быть разделено ни на какие смысловые части, потому что ощущается в нём непрерывное движение вверх, заканчивающееся долгожданным восходом солнца. (Восходом солнца заканчивались когда-то и все лекции в Московском Планетарии, независимо от темы).

      Но, как и в предыдущем произведении, происходит непрерывная борьба света с тьмою.

      Однако, если в стихотворении о весне победа светлого начала одержана уже почти в самом начале, а далее идёт победоносное шествие; то в стихотворении «На рассвете» борьба происходит до самого конца – и в финале победа наполняет сердца благодатью.

      Кроме того, уместно будет вспомнить, что ещё в славянской мифологии бал образ – Заря – Заряница. И образ этот считается прообразом Непорочной Девы, т.е. Богородицы!

      О Ней известный всему миру русский философ и поэт В.С.Соловьёв сказал:

      Смотрела Ты как первое сиянье

      Единого и творческого дня.

      А в другом произведении он же назвал Её «Лествица Чудная, к небу ведущая».

      И будущий писатель И.С.Шмелёв, будучи ещё ребёнком, понимал, что без Неё «не было бы никаких христианских праздников…как у турок» (Повесть «Лето Господне» – глава «Благовещенье»).

      Несложно увидеть, что эти мысли, эти образы так или иначе присутствуют во многих произведениях русской поэзии, в том числе, и приведённых в качестве примеров в статье. Поэтому заря как начало дня может символизировать Благую Весть, принесённую Архангелом Гавриилом. (Да и Благовещенье чаще всего бывает незадолго до Светлого Воскресения Христова)

      И, наверное, в этом духовном контексте можно говорить и о символе Рождества Богородицы, потому что «не было бы никаких христианских праздников…», прежде всего, если бы Она не пришла в грешный мир людей. К тому же, Рождество СКАЧАТЬ