El libro tibetano de los muertos. Padmasambhava

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СКАЧАТЬ no se dejará cegar por las ilusiones del estado intermedio.

      13 El Dharma-Kaya simboliza la más alta y pura espiritualidad, un estado de super conciencia desprovisto de toda limitación mental u oscurecimiento resultante del contacto de la conciencia primordial con la materia.

      14 “Luz Infinita Completamente Consciente”.

      15 El Yi-dam es una aparición divina de las fuerzas arquetípicas que representan las fases finales de su desarrollo espiritual. Estas fuerzas son en cierto modo una instrucción preparatoria.

      16 Bodhisattva de la compasión. Es uno de los más venerados. Esto se basa por completo en el 24º capítulo del Saddharma-pundarika-sutra (Sacred Books of the East. Ed. por Max Müller, vol. XXI: The Saddharma-Pundarika or the Lotus of the True Law, traducido por H. Kern. Delhi, 1968, pp. 406)

      17 Dharmakaya, literalmente el cuerpo del Dharma, es decir, el cuerpo informal y omnipresente de los Budas. Abarca y penetra todo, carece de cualquier característica limitativa, de toda determinación, trasciende a todas las categorías que emanan del espíritu. Se puede decir que es el cuerpo de la vacuidad.

      18 Con la práctica de la visualización el yogui se identifica con la divinidad particular elegida, es decir, con una personificación de la Realidad Suprema, mientras que la práctica completa consistiría en la identificación con la Realidad Suprema más allá de toda cualificación en tanto que Vacuidad Absoluta.

Segunda Parte

El Estado Intermedio del Ser en Sí

      Existen seis clases de estados intermedios o bardos:

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