Исламская интеллектуальная инициатива в XX веке. Гейдар Джахидович Джемаль

Чтение книги онлайн.

      – национализм является формой трайбализма, осуждаемого исламом;

      – национализм создал национальные государства, чьи попытки претворить в жизнь свои интересы ведут к кризисам, конфликтам и войнам;

      – национализм привязан к территории, языку, культуре и расе, в то время как ислам не признает географических, лингвистических, культурных и расовых барьеров;

      – национализм является продуктом западной цивилизации при ее переходе к секулярному обществу и, таким образом, враждебен религии;

      – достигнув Ближнего Востока, националистические идеи привели к расчленению исламского мира;

      – является доказанным фактом, что основателями арабского национализма являлись люди, относившие себя к христианам или евреям;

      Что касается социализма, то к нему, в свою очередь, предъявлялись такие претензии:

      – термин «социализм» взят из философии марксизма, которая так же враждебна исламу, как и капитализм;

      – ислам вел борьбу с капитализмом и феодализмом задолго до появления социализма;

      – социализм всего лишь заменяет племенные интересы классовыми;

      – философская основа социализма уходит корнями в неисламские религиозные традиции;

      – исторически социализм является реакцией на кризис капиталистической системы, в то время как ислам находится вообще за рамками этой системы;

      – на практике социализм ведет к государственному капитализму;

      – как частный (до социалистической революции), так и государственный капитал основан на эксплуатации.

      Далее Сиддыки описывает дискуссию, завязавшуюся между сторонниками и противниками «исламского социализма» и «арабского национализма», в частности, обращает внимание на выступление официального представителя АСС, в котором описываются уровни приложения Третьей мировой теории85 – в ответ было сказано, что незачем изобретать новые термины, когда есть ислам и следует действовать в его контексте. Также дословно приводится словесная перепалка между ливийцами и саудитами86. Завершилась дискуссия ничем: АСС остался при своем мнении, что арабский национализм базируется на исламе и, следовательно, не может ему противоречить, а что касается социализма, то он описан в Коране как «социальная справедливость». Что касается оппонентов, большинства участников конференции, согласно Сиддыки, то их точка зрения не изменилась (вышеуказанные пункты). В итоге была принята резолюция, где говорилось: «Участники конференции считают, что исламская терминология, особенно в той форме, как она присутствует в Коране, Сунне и фикхе, является лучшим способом выражения исламской точки зрения по вопросам политики, экономики, социологии и образования».

      В заключительной части работы Калим Сиддыки развивает это положение резолюции. Он пишет, что в последние СКАЧАТЬ