Исламская интеллектуальная инициатива в XX веке. Гейдар Джахидович Джемаль
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Исламская интеллектуальная инициатива в XX веке - Гейдар Джахидович Джемаль страница 50

СКАЧАТЬ align="center">

      81

      Причем иранское руководство – через нынешнего Президента ИРИ Хатами – консультировалось у Сиддыки, находившегося в то время с визитом в Иране, насчет реакции, которую вызвала книга Рушди «Сатанинские стихи» среди британских мусульман.

      82

      АСС, правящая партия в Ливии на тот момент.

      83

      Организации, созданной в Ливии в 1970 г., от имени которой были приглашены делегаты конференции.

      84

      Сиддыки уделяет много места критике этой концепции.

      85

       «Национальный» – арабский национализм, «неагрессивный, гуманный и не противоречащий исламу»; «исламский» – поддержка мусульман во всем мире; в масштабе третьего мира – поддержка борьбы против империализма; «мировой» – равноудаленность от обеих сверхдержав.

      86

      Они предъявляли друг другу обвинения в пособничестве Западу – либо через принятие национализма и социализма, либо через принятие сотрудничества с США в нефтяной, военной и финансовой сферах.

      87

      Шах Валиулла, Ахмад Абд-ар-Рахим (1703–1762) – представитель возрожденческого течения в исламе в Южной Азии (т. н. «индийского ваххабизма»), современник Мухаммада бин Абд-аль-Ваххаба. В своих трудах Шах Валиулла отстаивал необходимость возрождения установлений раннего ислама, очищения мусульманской религии от поздних чуждых ей наслоений, возвращения практики иджтихада.

      88

      Сирхинди, Ахмад (1564–1624) – известный индийский суфий, основатель собственной ветви суфийского ордена накшбандийа – накшбандийа-муджадидийа (сам Сирхинди получил прозвище Муджаддид-и алфи сани – «обновитель второго тысячелетия»). Он выступал в защиту строгого исполнения предписаний шариата, создал собственное учение вахдат-аш-шухуд («единство свидетельства») в противовес доктрине Ибн аль-Араби вахдат аль-вуджуд («единство бытия»).

      89

      Оккупировав Индию, англичане уничтожили империю Великих Моголов, мусульманский средний класс, земельную аристократию и военное сословие, но не смогли уничтожить более мелкие подсистемы – сеть мечетей и медресе; как результат, со временем система была восстановлена в форме государства Пакистан.

      90

      Этот уровень он далее не рассматривает.

      91

      Гоббс, Томас (1588–1679) – английский философ и политический мыслитель, автор теории «общественного договора» как способа защиты от «войны всех против всех», в результате которого люди отчуждают часть своих прав в пользу «абсолютного просвещенного монарха», который, в свою очередь, обязуется гарантировать их безопасность и исполнение законов. Образ государства как Левиафана – продукт творчества Гоббса.

      92

      Локк, Джон (1632–1704) – английский философ-сенсуалист, критик теории «врожденных идей» Декарта (выдвинул тезис «в разуме нет ничего такого, чего не было бы в чувственном опыте»), один из первых теоретиков либерализма.

      93

      Ибн Таймийа (1263–1328) – исл СКАЧАТЬ