Литература (русская литература XX века). 11 класс. Часть 2. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в строгие рифмы первому четверостишию противопоставляется свободное от них второе, причем два пиррихия в третьей от конца строчке («То вЫтянется как налИм») передают усилие тянущего за собой повозку коня.

      Идея стихотворения неожиданна: автор противопоставляет друг другу живой, одухотворенный, даже страдающий от произвола человека мир природы («бедный конь») – и мертвенный, равнодушный мир человека. Заболоцкий заставляет читателя по-новому посмотреть на мир, задуматься над тем, что наше восприятие мира замкнуто в «футляр» представлений о том, каким должен быть мир.

      Однако природа вызывает у Заболоцкого не просто сочувствие. В своих произведениях он не раз возвращается к мысли о том, что животные обладают своим внутренним миром, недоступным и непостижимым для человека, самодовольно убежденного в собственной исключительности. Так, в стихотворении 1926 года с очень характерным названием «Лицо коня» поэт восклицает:

      И если б человек увидел

      Лицо волшебное коня,

      Он вырвал бы язык бессильный свой

      И отдал бы коню. Поистине достоин

      Иметь язык волшебный конь!

      Так в творчество Заболоцкого приходит важнейшая для него мысль о долге человека перед природой – не только перед животным, но и перед растительным миром, так же, по убеждению поэта, тянущимся к разумности. В 1930-е годы Заболоцкий штудирует труды В. И. Вернадского – одного из основоположников учения о ноосфере – высшем состоянии биосферы, преобразованной научной и творческой мыслью человека. Ведет он активную переписку и с К. Э. Циолковским, в философском учении которого поэта привлекала мысль о том, что в будущем обитатели Земли претерпят полную биохимическую перестройку и превратятся в разумные «животно-растения», непосредственно перерабатывающие солнечную энергию.

      Новые представления Заболоцкого о взаимоотношениях человека и природы отчетливо воплощаются уже в натурфилософских[1] стихотворениях середины 1930-х годов. Традиции натурфилософской поэзии в России весьма почтенны и восходят еще к творчеству М. В. Ломоносова, Г. Р. Державина, поэтов-романтиков. Вспомним, что Пушкин в своем позднем творчестве утверждал существование высших законов, которым в равной степени подчиняются мир природы и мир человека – законов круговорота, смены поколений (стихотворение «Вновь я посетил…»). О трагической разобщенности мира человека и мира природы говорили М. Ю. Лермонтов и Ф. И. Тютчев.

      Именно с этой традицией спорит Н. Заболоцкий в стихотворении «Я не ищу гармонии в природе…» (1947). Уже первые его строчки заставляют вспомнить стихотворение Ф. И. Тютчева: «Певучесть есть в морских волнах, / Гармония в стихийных спорах, / И стройный мусикийский[2] шорох / Струится в зыбких камышах». Поэт XIX века противопоставляет природный мир, прекрасный, гармоничный, миру человека, уподобленного им, вслед за французским мыслителем Блезом Паскалем, «мыслящему тростнику» на берегу безбрежного океана при СКАЧАТЬ