Название: Смерти вопреки. Антология тайных учений о смерти и умирании традиции дзогчен тибетского буддизма
Автор: Отсутствует
Жанр: Религия: прочее
Серия: Самадхи (Ориенталия)
isbn: 978-5-91994-032-6
isbn:
Данные ритуалы не имеют ничего общего с методами современной медицины и работают с болезнями на совершенно другом уровне. С одной стороны, они направлены на восстановление баланса элементарных энергий силой взаимозависимости, а с другой – они устраняют негативное влияние нематериальных духов, о чьей причастности к болезням человека говорят все учения тибетского буддизма. Самые распространённые практики, предотвращающие скоропостижную смерть, состоят из ритуалов, которые можно смело отнести к так называемой белой магии. В тексте Лонгченпы они называются «ритуалами откупа от смерти», а в других текстах можно встретить названия «захват жизни» или «призывание жизнеспособности».
Среди прочих вещей в них используется кукла – подобие больного человека, которая подносится негативным духам, причастным к его или её заболеванию. Эту куклу изготавливают из обычного теста, стараясь сделать её как можно более похожей на больного. Во время ритуала руководящий лама подносит эту «приманку» заподозренным духам, убеждая их взять её взамен больного человека, которым они овладели. Традиционно вместе с этой куклой духам подносится ряд других ритуальных «взяток», чтобы они в полной мере удовлетворились такой «бартерной сделкой» и оставили больного в покое. Так, например, им подносят продолговатые мякиши из ячменной муки, сдавленные в кулаке, или мучные шарики с оттиском большого пальца, а также деревянные «монеты» с надписью имени, адреса и имущества больного человека. Куклу украшают волосами, ногтями и лоскутками одежды больного, чтобы она выглядела как можно более правдоподобной.
Практически во всех подобных ритуалах духам предлагают знакомый многим ритуальный крест под названием «пространство», описанный ниже.
Этот ритуал, упомянутый в «Сокровищнице драгоценных слов и смысла», считается общим методом откупа от смерти, тогда как для предотвращения летальных последствий вышеописанных знаков наступающей смерти существуют частные методы. В одном из своих текстов «Глубочайшая сердечная сущность» (тиб. «Сабмо янгтик»)
Лонгченпа обобщает эти частные методы, сводя их в три группы, которые могут выполняться как по отдельности, так и в комплексе, если отдельные ритуалы не возымели действие.
Первая группа состоит из трёх практик внешнего уровня. Первая из них использует взаимозависимость элементов для восстановления баланса элементарных энергий в теле посредством создания ритуальных кругов-чакр, а также подношение духам своего двойника. Вторая практика аналогична ритуалу с вышеупомянутым крестом, перетянутым разноцветными нитками, и выполняется отдельно для каждого класса духов, причастных к болезни. Третья практика восстанавливает нарушенную «жизнеформу», СКАЧАТЬ