Орбиты Израиля. Том 2. Исраэль Дацковский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ для нее заповеди именно как заповеди, ко Всевышнему этим путем никак не приближается: у каждого (у женщины, у мужчины, у коэна) есть свои пути службы Тв-рцу, которые составляют только пересекающиеся множества, и нет необходимости искусственно делать их совпадающими множествами.

      Рав Эльханан Бунин Вассерман в [3] указывает, что любая заповедь по крайней мере двуслойна. И первый слой даже заповедей, необязательных для исполнения женщиной, никак не запрещен женщине и наоборот, приводит к пользе и исправлению «…путем совершения самой заповеди, для чего и повелел Всевышний ее исполнять». Далее рав Э. Вассерман приводит слова РАМБАНа на главу «Ки Теце́» о заповеди шилу́ах hаке́н (отослать птицу, Дварим 22:6): «Утверждение нашего учителя [РАМБАНа], что у всех заповедей есть смысл и польза, и исправление для человека, помимо награды за нее…». Гораздо более второстепенный вопрос о произнесении благословения на выполнение необязательной для женщины заповеди также имеет свое решение, хотя ответ различается уже не по гендерному, а по общинному признаку: сефардки, по решению Йосефа Каро, автора алахического кодекса «Шульха́н Ару́х», не должны произносить такое благословение, а ашкеназкам, по решению РАМО́ (рав Моше Исерелис, написавший ашкеназские отличия от сефардских постановлений Йосефа Каро. Эти отличия РАМО́ печатаются внутри текста «Шульха́н Ару́х»), вполне разрешено произносить такие благословения.

      Ошибки феминизма следуют из ошибочного понимания равенства полов. Приведем мнение французского философа конца XIX – начала XX века Густава Лебона (правильнее: Ле Бона) из введения к книге [10], которое он высказал не в частности о женщинах, а в общем о сравнении народов и рас: «Уже почти полтора века [ко времени написания книги в 1897 году] прошло с тех пор, как поэты и философы, крайне невежественные относительно истории человека, разнообразия его душевного строя и законов наследственности, бросили в мир идею равенства людей и рас. Очень обольстительная для масс, эта идея вскоре прочно укрепилась в их душе и не замедлила принести свои плоды. Она потрясла основы старых обществ, произвела одну из страшнейших революций [Имеется в виду Великая Французская революция 1789—1799] и бросила западный мир в целый ряд сильных конвульсий, которым невозможно предвидеть конца. Без сомнения, некоторые из неравенств, разделяющих индивидуумов …, были слишком очевидны, чтобы приходилось их серьезно оспаривать. … Средство против этого было очень простое: … дать всем людям одинаковое воспитание».

      По сути, глубокое изучение женщинами сложных разделов Торы реализует уже понятые многими как ошибочные (хотя, может быть, и бывшие полезными на предыдущем витке истории обществ) и отжившие в понимании многих взгляды феминизма, что приносит женщинам, попавшим на удочку такой пропаганды, большой и некомпенсируемый вред.

      4.6. Звания – названия

      Одна из лежащих на поверхности СКАЧАТЬ