Разыскания в области русской литературы ХХ века. От fin de siècle до Вознесенского. Том 1: Время символизма. Николай Богомолов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ то не выносили это на суд читателей. Решаемся представить несколько таких размышлений и наблюдений.

1. ОТВЕТ АКМЕИСТАМ

      Среди не опубликованных при жизни сочинений Брюсова сохранилось стихотворение, дважды перепечатанное и даже комментированное. Вот его текст:

* * *

      Есть некий час всемирного молчанья.

Ф. Тютчев

      День красочный, день ярко-пестрый,

      Многоголосный шумный день;

      Ты сердце ранишь болью острой,

      Ступени взносишь на ступень.

      Всходя по лестнице небесной,

      Мы, страх и радость затая,

      Взираем, из юдоли тесной,

      На всю стоцветность бытия!

      И, как Адамы, всем виденьям,

      Всем звукам, всем лучам миров

      Мы ищем, с нежным умиленьем,

      Непобедимо-верных слов.

      Но сходит ночь, и яркость тонет

      В единой, безразличной мгле,

      И Тень бестрепетно хоронит

      Все разделенья на земле.

      Нет ничего, дела и вещи

      Смешались, чтобы в бездну пасть,

      И Хаос древний, Хаос вещий

      Рукой оледеняет страсть.

      Подходит страшный час незнанья,

      Единства и слиянья час…

      О, час всемирного молчанья,

      Ты с Тайной жизни близишь нас!

7 мая 1913 20

      Кажется, помещение его в раздел «Пленная мысль» сборника «Неизданные стихотворения» имеет все основания. Квазифилософское размышление на тему, заданную эпиграфом21, слишком банально, чтобы претендовать на публикацию, хотя, конечно, у Брюсова бывали опусы и похуже. Но все-таки звание первого поэта, которое он сам себе усвоил22, налагало определенные обязательства. Однако нам представляется, что дело было не только в этом, а в достаточно откровенном полемическом характере стихотворения.

      Напомним общеизвестное: в первом номере журнала «Аполлон» за 1913 год публикуются два манифеста нового течения – акмеизма. В третьем номере – стихи адептов этого направления, а в четвертом номере «Русской мысли» Брюсов напечатал статью «Акмеизм» из цикла «Новые течения в русской поэзии», где подверг и статьи, и стихи акмеистов резкой критике, отказав им в новаторстве. При этом он сделал единственную оговорку: «Изо всей проповеди акмеистов единственное место, представляющее некоторый намек на мысль, которая может быть плодотворна для поэзии, – это предложение г. Городецкого, чтобы “новый Адам” (т.е. поэт-адамист) не изменил своей задаче – “опять назвать имена мира и тем вызвать всю тварь из влажного сумрака в прозрачный воздух”. Нельзя отрицать, что непосредственное творчество истинного поэта, который сумел бы освободиться от всего, сделанного в искусстве до него, сумел бы стать “новый Адамом”, могло бы быть значительным»23.

      На самом деле Городецкий говорил о другом. Вот цитаты из его манифеста: «Резко очерченные индивидуальности представляются СКАЧАТЬ