Название: Мириада. Книга жизни в 8 томах
Автор: Михаил Константинович Калдузов
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Жанр: Поэзия
isbn: 978-5-532-96809-7
isbn:
46
Медленно, вследствие отсутствия прежде устремлённости к познанию первичной природы своего «Я». Т.е. Бога в самом себе. Индивид безусловно перенимает опыт, знание, развивается, обретает «мудрость», но прежде идёт тропой иллюзорной, ведущей к раскрепощению своего «эго-Я». Потому как мысль прежде от «эго-я».
47
Т.е. взаимодополняющей. Искусство не могло без индивида. А индивид без искусства.
48
Оно же благодатное похмелье после удачно совершённого деяния во имя искусства.
49
И его рассудительностью твердить о благах сквозь догму ума.
50
В особенности это касаемо религии.
51
«Первичного я»
52
Когда человек теряет всё – он почему-то тогда вспоминает о Боге…
53
См. предшествующую главу-схема «Во имя понимания».
54
В том числе полушария, не задействованного обыденно.
55
На данном этапе единственный изъян, увиденный в обществе – Ваш.
56
Повторюсь! Это не избавляет совершающего раздор от ответственности. Каждый поделом получит своё. Но не нужно быть судьёй. Отсутствие провокации к виденному, ничто иное как универсальное средство постигания смыслов, недосягаемых взору в сей час, вследствие превалирования догмы ума над чувством «первичного Я», не дозволяющей обозревать безмятежный мир глазами беспристрастного странника – воочию, «от первого лица чувством истинного Я».
57
Как и жизнь, и любое благодаря чему она может быть благоприятной.
58
Навязанную обществом и его устоями, в том числе из семейного округа. Т.е. так, как якобы нужно, а не так, как хотело «истинное Я».
59
С точки зрения пронимавшего суть, вследствие восприятия действительности зрением «первичной осознанности»: мозг искоренившего зависимость от «эго-я», пребывая в обстоятельстве, воспринимает его не более чем картинку, осознавая, что она реальна, как и он сам. И будучи непроницаемым, от ежедневных практических занятий, тому способствующих, понимающий природу «исконного Я» выработал толерантность к пропуску ненужной информации извне, исходящей первично от людей – основного источника раздора. Прежде замечая те вещи, чьи непривычны обыденному, но лишь от зацикленности его «эго-я» на проблемах житейского, в сравнении с думой, стоявшего у порога Вечности – адепта иного видения.
Ибо тот, остановивший мысль, укротивший властное «эго-я», дозволив первичному чувству беспрепятственно источаться наружу, мог в одночасье погрузить Вас в свой невымышленный мир бесконечного странствия, им в совершенстве замечаемый, но протекающий мимо СКАЧАТЬ