Con balas de plata VII. Antonio Gómez Cayuelas

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СКАЧАТЬ Fuenter. V. Vuelan hornillos y abren brecha para 15 h. en el baluarte de la Reina. Acometen 3 veces que son rechazados, les tiran tinajas. 4 horas de combate, 50 mtos. o her. propios, 300 mtos. fr. más los heridos. C24 6 sept. 38 Fuenter. V. Nuevo asalto fr. (baluarte Reina ¿), lo intentan 4 veces, llegan a pasar la muralla pero son rechazados y perseguidos hasta sus fortificaciones. Casi 400 mtos. fr., 40 mtos. y her. propios. C25 7 sept. 38 Fuenter. V. Socorro por varias partes, en especial collado de Guadalupe, se ponen en fuga los cuarteles fr., 1500 mtos. en combate, 2000 ahogados, 2000 presos, todo el dinero de las pagas y más. Habiendo el de Condé hecho reseña en San Juan de luz halló que faltaban 8000 h., fuera de 3000 escogidos que por voz común y relaciones de prisioneros se cree que perdió en todo el tiempo que duró el cerco.

      D1. Mss/17509. Defensa y socorro de Fuenterrabía. 1638. Por Joseph Moretto.

      Relación histórica del memorable cerco que el año de 1638 puso sobre la insigne villa (que por él se llama ciudad) de Fuenterrabía, el Príncipe de Condé, general de las armas de Francia, y de la derrota que en batalla campal tuvo con todo su ejército, gobernando las armas de España los excel. señores Juan Alonso Enríquez de Cabrera, almirante de Castilla, y Pedro Faxardo, Marqués de los Vélez, alcanzando del ejército de Francia una insigne victoria en que se ponen con toda distinción todas las circunstancias individuales y sucesos más memorables que hubo en dicho cerco y batalla.

      Que sacó a luz en lengua latina el P. Joseph Moretto de la compañía de Jesús, y ahora nuevamente ha traducido en nuestro idioma castellano el P. Fr. Manuel de San Juan, Passantte de Arttus y maestro de estudiantes de theología, que fue de la universidad de Hirache, prior y maestro de estudiantes del colegio de Espinareda y Prior y lector de theología moral de Santa María la Real, de Nájera, e hijo profeso de ellas.

Prólogo del traductor.

      El riguroso y apretado asedio que el año pasado de 1638 puso sobre la invicta ciudad de Viena, metrópoli de la Austria, el Gran Visir del Tirano del Oriente, con todo el poder otomano, la valerosa constancia de los defensores y la reñida batalla que dieron para descercarla los serenísimos generales Rey de Polonia y Duque de Lorena, alcanzando de las armas otomanas una insigne victoria, han hecho, y con muy justa razón, celebérrima aquella ciudad sobre lo que antes era, para los siglos venideros.

      Y a mi parecer la misma razón tiene la nobilísima, fidelísima y fortísima ciudad de Fuenterabía (que todos estos títulos tiene bien merecidos y adjudicados por privilegios reales en premio de su valor) para hacerse no menos célebre en las historias y lenguas de las gentes, por el inaudito valor y heroícos hechos de fortaleza y constancia que mostró en el memorable cerco que el año de 1638 le puso el Príncipe de Condé, general de las armas francesas, echando todo el resto de su poder para rendirla y sujetarla a la corona de Francia, valiéndose de cuantas estratagemas y ferocidad en los asaltos pudieron caber, en la sagacidad y valor de esta belicosa nación, y por la peligrosa batalla y gloriosísima victoria que consiguieron las armas españolas debajo la conducta de los exc. señores y magnánimos héroes, almirante de Castilla y Marqués de los Vélez, éste general de la gente de Nabarra y aquel de la de Castilla.

      Pues parece que el cerco, batalla y victoria de Fuenterrabía fue idea y ejemplar de lo que 45 años después sucedió sobre Viena, batalla que se dio para descercarla y victoria que se consiguió con tanta gloria de la cristiandad. Y menos en el número de agresores y defensores (que aún en esto exceden los de Fuenterrabía, cotejando el corto número de 700 presidiarios contra 22.000 opugnadores, con el de 30.000 en Viena aun respecto de 312.000 combatientes), en todo lo demás son muy parecidas, así en el tiempo en que se puso el asedio, pues fue a principios de julio, pocos días más o menos uno que otro, y en que se quitó con batalla campal, uno a 7 y otro a 12 de septiembre. Uno y otro con especial ayuda del Cielo y disposición humana, por intercesión de Ntra. Señora la Gloriosísima Vírgen María, uno víspera de su Natividad y otro el quinto día de su Infraoctaba.

      Pues en las labores subterráneas de fuera y de dentro, en las bombas que arrojaron, cañonazos con que azotaron la ciudad y murallas, minas que se volaron, peligrosos asaltos que se dieron, y corajudo valor con que los defensores se resistieron, son tan parecidos uno y otro cerco que hallará muy poca o ninguna diferencia quien con atención los combinare. Si Viena era el antemural de la cristiandad, Fuenterrabía lo es de España por aquella parte, si a aquella cerca el caudaloso río Danubio, por una de cuyas isletas le podía entrar algún socorro, que impidieron los turcos con fuertes estacadas, a ésta cerca también el río Vidaso, aumentado ya con las crecientes del mar a ser brazo suyo y ocupada su boca con una armada victoriosa para no dejar entrar algún socorro.

      Si allí la suma diligencia y cuidado del Conde de Estaremberg, gobernador de la plaza, fue la parte principal de la resistencia, aquí también el valor y constancia del gobernador Eguía y alcalde Butrón fue el todo de su perserverancia. Si allí consiguieron la victoria los 2 héroes de la cristiandad y generales de Alemania y Polonia, aquí también la alcanzaron los 2 generales de Castilla y Nabarra, iguales en el mando. Y ponderadas bien las circunstancias aún excedió el valor de los fontirrabienses al de los vienenses, pues la resistencia de éstos estribaría siempre en la esperanza de socorros del ejército cristiano que tenían cerca, y en el horror de verse reducidos con la rendición al último y fatal excidio universal, o por lo menos a una miserable esclavitud y mudanza de religión, y no vieron pérdida ni derrota alguna en sus compañeros (que quizás a haberla visto hubieran blandeado sus ánimos), sino antes cada día vían mejorarse sus cosas por la buena dicha y diligencia del Duque de Lorena, mas los de Fuenterrabía aún viendo la pérdida total de la armada y disipación del ejército español con la tempestad, nunca cayeron de ánimo por más que se vían imposibilitados de socorro, y aunque dado caso se rindiesen, no por eso perderían ni sus privilegios ni haciendas, ni tenían que temer las vidas, ni mudanza de religión, y solo por la fidelidad hicieron lo que los vienenses por la fidelidad, vida, libertad y religión.

      Y aún fue algo más insigne la victoria de los españoles por las circunstancias sobre Fuenterrabía que la de los cristianos sobre Viena, pues en esta salieron los turcos de sus líneas a recibir al ejército cristiano, y en campaña rasa, cuerpo a cuerpo se dio la batalla y consiguió la victoria, mas en Fuenterrabía dentro de sus mismos alojamientos fueron acometidos los franceses, y vencidos en sus mismos cuarteles y dentro de sus fortificaciones. Y si allí se debió la victoria, junto con el valor de las armas cristianas, a las súplicas y oraciones de la cristiandad con que imploraron el auxilio del Cielo, al paso que le habían irritado las blasfemias que en público manifiesto había vomitado la bárbara arrogancia del Sultán contra el Dios de los cristianos, aquí también se debió mucha parte, sino el todo del buen suceso, concurriendo el valor de los españoles a la fervorosa devoción con Ntra. Señora, votos humildes y ayuno del lugar y del ejército con que solicitaron su amparo, al paso que le habían desmerecido los enemigos por la violación de la hermita de Ntra. Señora de Guadalupe y blasfemias que en ella había dicho contra Dios y sus Santos el ministro calvinista, con aplauso de los jefes herejes que asistieron a tan sacrílego sermón.

      Y finalmente si allí reconocidos al favor del Cielo los generales cristianos y entrando con especie de triunfo en Viena, fueron a la iglesia catedral a dar las gracias al Dios de los ejércitos de tan insigne victoria con el himno Te Deum, aquí también los generales españoles con la misma pompa fueron a la iglesia del lugar a dar las gracias a Dios y a su Santísima Madre con el mismo cántico de tan singular beneficio.

      La afición, pues, que siempre he tenido a la historia, en especial donde se trata de guerras y trances de armas, y el considerar que habiendo sido la nación СКАЧАТЬ